宗教与哲学共享同一目标——理解存在的意义，但哲学以理性的语言揭示了宗教以象征形式表达的真理。

当你将自己的梦想和目标转化为行动时，你就能够改变世界。

弗兰克·赫伯特

过去是唯一的真实。

岛崎藤村

法律的权威来源于人民的认同和信仰。

朱景文

在更贵的问题面前，答案就显得便宜了。

刘润

浮沧海兮气浑，映青山兮色乱。

陈继儒

年年岁岁，杜鹃把春天开成花的河流；岁岁年年，一段心境。

简媜

化学是在分子水平上操纵物质的艺术，而催化是其最强大的画笔。

Chemistry is the art of manipulating matter at the molecular level, and catalysis is its most powerful brush.

本杰明·利斯特

我相信在本世纪末，文字的使用和一般教育的观点将会发生很大的变化，以至于人们将能够谈论机器思考而不会自相矛盾。

艾伦·麦席森·图灵

我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班大家后扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。

舒婷

君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

庄子

是了，那段年岁里最大的主题是爱。渴求美善的爱，却不懂得去彼此守护；总在拥抱同时互使出个性的剑芒、在赞美时责备、倾诉时要求、携手时任性分道，分道之后又企盼回盟，却苦苦忍住不回眸，忍着，二年，忍着，三年，忍到傅钟敲响骊音，浪淘尽路断梦断，各自成为对方生命史册里的风流人物，便罢。

简媜

太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

释义：高大的泰山，如果背对也会看不见；细毛的末端，如果仔细去看也能看清。

刘安

我们没有机会去做很多事情，⽽且，每⼀件事都要做到完美。因为，这就是⽣命。⽣命是短暂的，你会死去，不是吗？既然我们选择⽤我们的⽣命去做这件事，那最好做到完美，最好值回⽣命的价值。

史蒂夫·乔布斯

不论一个作家所要描述的东西是什么，只有一个名词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个形容词要使对象的性质鲜明。因此就得用心去寻找，直至找到那一个名词，那一个动词和那一个形容词。

福楼拜

无论是何等样人，一成为猛人，则不问其“猛”之大小，我觉得他的身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。那结果，在内，是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势。在外，是使别人所看见的并非该猛人的本相，而是经过了包围者的曲折而显现的幻形。至于幻得怎样，则当视包围者是三棱镜呢，还是凸面或凹面而异。假如我们能有一种机会，偶然走到一个猛人的近旁，便可以看见这时包围者的脸面和言动，和对付别的人们的时候有怎样地不同。我们在外面看见一个猛人的亲信，谬妄骄恣，很容易以为该猛人所爱的是这样的人物。殊不知其实是大谬不然的。猛人所看见的他是娇嫩老实，非常可爱，简直说话会口吃，谈天要脸红。老实说一句罢，虽是“世故的老人”如不佞者，有时从旁看来也觉得倒也并不坏。但同时也就发生了胡乱的矫诏和过度的巴结，而晦气的人物呀，刊物呀，植物呀，矿物呀，则于是乎遭灾。但猛人大抵是不知道的。凡知道一点北京掌故的，该还记得袁世凯做皇帝时候的事罢。要看日报，包围者连报纸都会特印了给他看，民意全部拥戴，舆论一致赞成。直要待到蔡松坡云南起义，这才阿呀一声，连一连吃了二十多个馒头都自己不知道。但这一出戏也就闭幕，袁公的龙驭上宾于天了。包围者便离开了这一株已倒的大树，去寻求别一个新猛人。我曾经想做过一篇，先述包围之方法，次论中国之所以永是走老路，原因即在包围，因为猛人虽有起仆兴亡，而包围者永是这一伙。次更论猛人倘能脱离包围，中国就有五成得救。结末是包围脱离法。——然而终于想不出好的方法来，所以这新论也还没有敢动笔。

鲁迅

如果一份感情让你很累，没有安全感，那它就是在消耗你；如果一份爱让你越来越自信，那它就是在滋养你。

林徽因

一支由驯鹿统帅的狮军，决不可能再是狮军。

阿道夫·希特勒

学习数学的最好方法就是做数学。

"The best way to learn mathematics is to do mathematics."

陶哲轩

不论我再活多少年，再遇到多少人，可是，我再也，再也找不到第二个你。

雪小禅