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想干成点事就记住两句话,别把别人不当人了,别把自己太当人了。
豆豆
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力,简直可以关门。
陶行知
人被杀于万众聚观之中,比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活,因为他可以妄想,博得观众中的或人的眼泪。但是,无泪的人无论被杀在什么所在,于他并无不同。杀了无泪的人,一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨,仇人也终于得不到杀他之乐:这是他的报恩和复仇。
鲁迅
宇宙从何处来,又往何处去?
斯蒂芬·威廉·霍金
所有优秀的格言都早已存在于人间,只是我们不善于运用而已。
布莱士·帕斯卡
Markets are efficient enough that most investors will not outperform the market over the long term.
市场足够有效,以至于大多数投资者在长期内不会超越市场。
大卫·史文森
“倘若上帝不存在,一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况,但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在,人的价值失去了终极的依据、尺度和目的,人“被抛这个混沌的世界”,“没有根据”,“没有意义”,面临这个敌意的、充满威胁的世界,人必然感到焦虑”、“恐惧”,与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么?人的本质是什么?我是谁?这样,人的实在,人的地位,人的意识(即“自我”,主观之我),总之,“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上,再根据这个普遍概念确定道德标准:“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来:“人的存在先于人的本质”,指出人赤条条来到世上并无本质可言,人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德,后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识:我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”,但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”,“自我设计”,这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白:“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
让-保尔·萨特
人永远无法到达家,但在友好的道路交汇处,整个世界会在某个时刻看起来像家。
海塞
有钱跟变得有钱,在数学、个人、社会地位和道德层面上,都不是同一回事。
塔勒布
我认为最好的电影是由角色驱动的,由人驱动的,而不是由特效或动作场面驱动的。
"I think the best movies are driven by characters, by people, not by special effects or action sequences."
罗兰·艾默里奇
True progress measures success by both harvests and habitats.
真正的进步用收成和栖息地共同衡量成功。
大卫·克拉克
吸引力法则的美丽之处,就在于你可以从现在开始。你可以开始去想“真正的想法”,可以开始在内心营造出和谐与幸福的情感气氛,吸引力法则将会开始给予回应。
朗达·拜恩
电影里接吻了就要结束 而现实生活中 接吻只是个开始。
林奕含
凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
曾国藩
慈善不是一时兴起,而是一生的承诺。
韩红
急躁,是因为经历不够。
佚名
做你该做的事情,并接受事与愿违。许多事情不是看到了希望才坚持,而是坚持了才看到了希望。
罗翔
勇气是面对困难时的坚持,是追求梦想的动力。
米开朗基罗
我的情绪就是自己自小养起来的虎。理智就是那手枪,时间是它最有效的子弹。坏脾气就像不倒翁,按下去它又竖起来,你按得越使劲儿,它竖起来摆得越厉害。最清醒的理智告诉最聪明的人,对待情绪的最佳方法就是置之不理,自己该干嘛干嘛去。好比对付大哭的孩子,用Xi的方式,想甜言蜜语堵住汤汤浩浩的泪水,下场也只能和Xi一样,九年无功,Zhi于羽山。有经验的大人就学禹,既然他想哭,就让他哭去吧,不一会儿,他便小声抽噎,透过虚掩在脸上的手指缝看你,盼你来理他。这时候,坚持就是胜利,再用不了多久,小孩子又会欢蹦乱跳地跑到外面,爬树摔屁股去了。
冯唐
天下之大,有人一生只专注一事将之做好,有人东摸摸西摸摸一事无成将之晃过。
舒国治
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