I don’t let the past define me, I let it refine me.
我不让过去定义我，我让它磨砺我。
德雷克名人名言哲理格言警句语录 德雷克
神是奇怪的，他们不但借助我们的恶来惩罚我们，也利用我们内心的美好、善良、慈悲、关爱，来毁灭我们。
王尔德
There s a phrase in Buddhism,  Beginner s mind.  It s wonderful to have a beginner s mind.
佛教中有一句话：初学者的心态：拥有初学者的心态是件了不起的事情。
史蒂夫·乔布斯
君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。
周希陶
The purpose of education is to make up for the shortcomings in our instinctive ways of thinking.
教育的目的是弥补我们本能思维方式的不足。
史蒂芬·平克
一切寻找你的人，都想试探你。那些找到你的人，将会束缚你，用图画，用姿势。我却愿理解你，像大地理解你。
赖内·马利亚·里尔克
电影的美在于它让我们感觉不那么孤独。
The beauty of cinema lies in its ability to make us feel less alone.
让-皮埃尔·利奥德
世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
歌德
一客不烦二主。
谚语
我的公式是这样的:感动上苍的努力+头脑+亲和力=有所为。
宗庆后
义不是虚无缥缈的人文精神，而是来自人和人的关系怎么构造，这跟经济有很大关系，回到物质资源如何分配、社会关系如何协调这些问题，但不一定建立在生产劳动的基础上了。
项飙
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力
我愿创作到呼吸停止的最后一刻。
I want to create until the moment my breath stops.
草间弥生
我的爱情是荒凉的森林，其中嫉妒拿着名为绝望的剑，每一刺都是残酷的死亡。
裴多菲
有些人会永远刻在记忆里，甚至忘记他的声音，忘记他的微笑，忘记他的脸，但每当我想起他的那种感觉，是永远不会改变的。
张爱玲
言行不一致的人，往往得不到尊重。
Those whose words and deeds are inconsistent are often not respected.
第欧根尼
往往是那些善良的愿望导致了人间地狱，凡是想在地上建立天国的，最终，都是通往人间地狱。
罗翔
预测未来的最好方法就是去创造它。
"The best way to predict the future is to invent it."
金·斯坦利·罗宾逊
智者贵在乘时，时不可失
司马迁
她看见她二十五岁的年纪在苍白的晨霭和昏黄的暮色里流淌，她是挽也挽不住，抽刀断水水更流的。
王安忆