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俞敏洪

Innovation in forestry isn't optional—it's essential for survival.《The Green Frontier》

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

生活是如何由彼此相邻而各自独立的小事组合而成，凝聚为一个完整起伏的波涛，而人就随着这波涛翻腾起伏，一下子冲刷到海滩上。

弗吉尼亚·伍尔芙

部分公司文化路径依赖——它是你前进路上的必修课。

Part of company culture is path-dependent—it's the lessons you learn along the way.

杰夫·贝索斯

这个世界上人与人的邂逅，真是充满了无尽的不可思议。

星野道夫

The genome is a puzzle waiting to be solved.

基因组是等待被解开的谜题。

斯万特·帕博

你小心，我放心。你贪心，我担心。你有心，我开心。你花心，我恶心。你负心，我伤心。一声祝福一片心，你的月亮我的心，我的祝福是真心。

陈赫

我们要用科技的力量推动能源产业升级。

王宜林

现象学不是一种学说，而是一种方法，它要求我们回到事物本身。

张庆熊

没有性格的播种，我们怎能期待思想的收获？

梭罗

The best films are those that challenge our perceptions and make us see the world differently.

最好的电影是那些挑战我们的感知并让我们以不同的方式看待世界的电影。

托尼·加列夫

名利之不宜得者竟得之，福终为祸。困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。

王永彬

在压力之下——主要是工作或事业的压力——人们会家庭的重要性熟视无睹。但是想一想吧，你的工作只是临时的，如果你从一个商人、银行家、设计师的职位上退下来，马上就会有人顶上，公司还会继续运作。当你从那种文化中退出时，你的生活会有大的改变，并马上失去对自己工作和才能的信心。

史蒂芬·柯维

看起来是坏事，但归根到底也是好事，促使人们思考，促使人们认识我们的弊端在哪里。毛主席经常讲坏事转化为好事。

邓小平

真相是，生活很艰难，每个人都注定要遭受痛苦和伤害。有时候痛苦显然源自个人过失，比如选择性失明、决策不当或心怀怨恨。

乔丹·彼得森

我不是为评论家做音乐，而是为那些能感受它的人。

I don’t make music for the critics. I make it for the people who feel it.

The Weeknd

常常发笑的人对于生活是同情的，他看出人类共有的弱点，事实与理想的不同，他哈哈地笑了。他并不是觉得自己比别人高明（所谓骄傲）才笑，他只看得有趣，因此禁不住笑着。会笑的人思想是雪一般白的，不容易有什么狂性，夸大狂同书狂。

梁遇春

东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。

高适