"La literatura es una forma de resistencia contra el olvido."
文学是对抗遗忘的一种形式。
何塞·埃米利奥·帕切科名人名言哲理格言警句语录 何塞·埃米利奥·帕切科
世界上有些人因为忙而感到生活的沉重，也有些人因为闲而活得压抑。人啊，都有自己一本难念的经；可是不同处境的人又很难理解别人的苦处。
路遥
内容的6要素：时间、地点、人物、发生、发展、结果。
吴军
任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。
晏子
一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
星云大师
如果你想要拥有梦幻般的经历，但你又很懒，我建议你不要再空想了，干脆去对着窗户外边发呆吧。
鲍勃·迪伦
天生我才必有用，千金散尽还复来。
李白
奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了。
卢梭
也许所有的初恋都一样，它只是为后来的恋爱做一个序幕而已，可是到后来你才发现，你如果再想爱上一个人，是这样难这样难。难到你以为你已经不能再爱，不可再爱，难到你找到的下一个人，还以第一个人为蓝本。
雪小禅
她大口地吞咽着冰凉的空气，不时地抬起头望着黑漆漆的闪烁着星光的深秋的夜空。
曹禺
People may hear your words, but they feel your attitude.
人们或许会听到你说的话，但他们会感受到你的态度。
约翰·C·麦克斯韦
一个人只要能忘我和爱别人，他在心理上就不会失衡，他就是一个幸福的人和完美的人。
托尔斯泰
容貌漂亮并不是衡量的标准；而粗俗，或者至少一个特定社区称作粗俗的种种表现，并不一定就会损害某些神秘的特性：那种超逸的风度，那种使性感少女有别于她们同年龄的女孩的难以捉摸、变幻不定、销魂夺魄、阴险狡黠的魅力。
弗拉基米尔·纳博科夫
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
一个人没必要把自己懂的东西都展现出来。这不是淑女的做派。再说，人们不喜欢他们身边有人比他们懂得更多。那会让他们很恼火。
哈珀·李
世事多变，人生无常，唯有内心的淡定与从容，才是我们面对生活最好的姿态。
季羡林
The artist must be willing to be vulnerable.
爱德华多·纳兰霍
简单，真诚的人很少用言语表达他的虔诚，他用行为，而不是言语去表达出来，而且这样比起说教或抗议有更大的影响力。
Simple, sincere people seldom speak much of their piety; it shows itself in acts rather than words, and has more influence than homilies or protestations.
路易莎·梅·奥尔科特
尽管都是赞美之词，却如妓女的。笑容一样没有价值。
乔治·奥威尔
恐惧是最好的审查官。
君特·格拉斯