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我们的儿童大多数是自由奔放的,而非执着或僵化的。例如小民,因为他经验过一些东西,所以能够想起一些东西,当他在想时,思维就集中于他所要画的经验上。他的思考过程能自己去想和集中注意力 —— 被激发了。这种内心的思想过程在创造活动中扮演着重要角色。对他而言,他只会把他所知晓及他认为重要的事情做为创作内容,而他之所以认为重要,是因为他对那些事物多少建立了有所感应的关系。因此,感情的作用在他的创作过程里非常重要。假设小民要画 “他跟别的小孩在院子里游戏” 时,因为他看着院子里的苹果树成长,所以画了不少大花蕾,他之所以把花蕾画进去,是因为他感觉它很重要,是他知识、观察以及经验的一部分。而小强只喜欢爬树,花蕾对他并无意义,因此在他的画里并未出现花蕾。小民对爱莲的衣裳感到兴趣,他喜欢爱莲,因此,他在爱莲身上画了最多的细节部分,因为他觉得爱莲很重要,所以他把爱莲画得比别的东西还大。他的画和其他的儿童画一样,并不是客观的表现,相反,它表现了喜爱与厌恶,以及他对周围世界的感情,不仅是表现他所知的,也表现他的感觉、视觉和触觉。
维克多·罗恩菲德
一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。
王士祯
人生处万类,知识最为贤。
韩愈
你知道得越多,痛苦就越多。
The more you know, the more you suffer.
埃尔弗里德·耶利内克
酸甜苦辣是食物的味道,喜怒哀乐是生活的味道。
余华
日本侵略了中国,所以,未来的中日应该和平、友好下去。否则,日本的未来是不幸的。所以,我希望中日两国年轻人更好地交流、合作。而我已经老了,所以我出不了太大的力气了。
大江健三郎
文化的旅程是苦,是涩,在这千年的叹息中讲述苦旅。
余秋雨
生死俱善,人道毕矣。
出自先秦《荀子·礼论》。生是人的开始,死是人的终结。开始与终结都做得好,那么他的为人之道就完善了。说明意在劝人行仁行善,要善始善终。
荀子
否!俄国是俄国,中国是中国。俄国有俄国的主义,中国有中国的主义。我方才一篇话,处处论到俄国,是说他革命党的组织,不是说他的革命的主义。
——回答清华学生“国民党施行的,是否俄国的主义?”,1924年2月9日
孙中山
通过和接触,能够帮助儿童在外在世界建立安全感。
蒙台梭利
(拿着一块玉)施主,这是老衲亲自为您**的!!
郭德纲
充实人生,并不全在所有遭遇的事跟事实,而全在于思想的风暴,永远横扫过我们的脑际。
马克吐温
痛苦来自于对当下的批判:不能心平气和的接受当下,便是制造痛苦的根源。
埃克哈特·托利
使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙子。
泰戈尔
墙有缝,壁有耳。
周希陶
让信仰的力量和心安的感觉充满心中。
卡耐基
O homem é um ser que caminha, que vai sempre em frente, buscando o seu destino.
人是一个行走的存在,总是向前,寻找自己的命运。
若热·亚马多
对你来说,落魄在外时用最后几个铜板买来的啤酒,和你在半岛区套房里着毛绒长袍所啜饮的冰镇香槟,基本上是一样的。今天,太阳再次升起。
山本耀司
法律是保护环境的最后一道防线。
王灿发
即使知道别人喜欢自己,我也缺乏爱别人的能力。
太宰治
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