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每一个生命来到世间,都注定改变世界,这是你的宿命,你别无选择。
罗永浩
朋友?我朋友不多。朋友多,过的生日就多,过的生日多,你要送的礼物就多。
吴镇宇
世间,只要有人的地方,就有是非与好坏,就有光明与黑暗,说好的未必好,说坏的未必坏。
星云大师
“良知之外,更无知,致知之外,更无学。”。
王阳明
心理学家常常会谈“思考距离”。当我们沉浸于一个研究主题的时候,会被它的复杂网络所包围。待在这个网络里会很舒适,间或也可以对它的内部构造做一些简单更新。但最后,我们会被囚禁在自己构建的范式当中。只有勇敢走出围墙,才能找到一个新的“制高点”。在那里,我们不会得到新的信息,但会发现一个全新的视角。
马修·萨伊德
很多拖延者生活在主观时间和客观时间的严重冲突中,不愿意也不能认识到自己的时间概念与钟表时间有很大的差异。
简·博克
时间像一条河流,我们只能顺流而下,无法逆流而上。
佚名
演化不是一个以目标为导向的、目的论的过程,而是一个自然的、机械论的过程。
理查德·德威特
你不要说话太坦白搞得我心里好悲哀再不怎么样好歹也是一场爱。
李荣浩
孤独是人类的命运,但也是人类的财富。
克尔凯郭尔
四十年前我们不存在,而且四十年前我身上没有能够让我存在的力量,这个力量的一旦存在或者不再存在不取决于我,因为我是由我的身外之物,由在我们死后依然存在,比我更好、更有力量的某物决定我开始存在和继续存在的。如果这个某物不是上帝,请告诉我这是什么。
拉布吕耶尔
野蛮未必低,文明未必高。十八世纪的卢梭讲复归自然,并不是倒退而是前进。现在对原始文化改变看法也不只是历史的如实还原而是要前进。
金克木
虚幻和沽名钓誉。当统治依赖舆论的时候,统治本身就具有奴性,因为如果你借助别人的舆论统治他们,你也会依赖他们的舆论。要按照你的意愿领导他们,你自己就必须按照他们的意愿行为做事。只要他们一改变想法,你就不得不改变自己的做法。接近你的那些人,只需要设法影响你统治的那些人的想法、统治着你和你最爱的人的想法、你自己家人的想法,或者他们自己的想法就可以了。即使你拥有地米斯托克利(Themistocles)那样的天分,所有的大臣、朝臣、祭司、军人、仆人、说话含混不清的人,乃至小孩子,也都能把你放在军队中像指挥一个孩子似的领导你。不管你做什么,你实际的权威绝不能超越你自己的才能。一旦你必须用别人的眼睛去看事情,就必须把他们的意志当成你自己的意志。你可能会不无骄傲地说:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。万民皆是我的子民。”就算是这样吧,但你又是什么呢?你是你部长、首相的臣属。你的部长、首相们又是什么呢?他是他们的办事员、秘书和情人的臣属,是他们仆人的仆人。你抓住一切,将一切占为己有,然后你又用双手大把大把地往外抛银子;出台你的战争计划;修筑绞刑架和战车;发布各种法令;成倍地增加你的密探、士兵、刽子手、监狱和锁链。可怜的人,渺小的人啊!所有这一切给你带来了什么好处?你不会得到更加细心的侍奉;你也不会受到别人更少的劫掠或欺骗;你也不会获得更加绝对的权力。你会不断地说“我们想这么做”,那么你就会不断地做别人想做的事。只有遵循自己意愿的人,才不需要借用别人的手臂来实现自己的意愿。由此可见,天底下最大的好处不是权威,而是自由。真正自由的人只想做他能做的和他喜欢做的。这就是我的基本准则。将这个准则应用于儿童,就会得到各种教育原则。
卢梭
喜欢那人,追上去,无论结局如何,总算偿了心愿。
亦舒
一个不太聪明但能很好沟通的人,是可以做得比很聪明但不善沟通的人更好的。这是一个好消息,因为提高你的沟通技巧要比提高智力容易得多。
凯文·凯利
认知科学的发展为传统逻辑问题提供了新的解决路径。
邹崇理
狂妄的⼈有救,⾃卑的⼈没有救。认识⾃⼰,降伏⾃⼰,改变⾃⼰,才能改变别⼈。
释迦牟尼
成长意味着做出选择。
佚名
因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为有利可图而与你绝交。
塞内加
我们在处理恋爱时应当是自觉的,思想健康的,对自己负责的人,这样就不会演出爱情的悲剧了。教青年人恋爱,教他们明白爱情,教他们要快乐,这就是要教他们有自尊心和人的尊严。
马卡连柯
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