批评、指责和抱怨是蠢材与生俱来的“才能”；理解和宽容却是对人品和自律的极大考验。
卡耐基名人名言哲理格言警句语录 卡耐基
I don't want to just be a singer. I want to be an entertainer.
我不想只是一个歌手。我想成为一个表演者。
布鲁诺·马尔斯
让辽阔的大地，浩渺的天空，和斯提克斯河绵绵的流水，这些最为严肃庄重的誓物，还有你聪明智慧的头脑以及甜蜜的睡床这些我不敢任意提及的誓物，都来为我作证，我并没有指使海神波塞冬去率领阿开奥斯人屠杀特洛亚人和迫害赫克托尔，他这样做，只是由于他不忍心继续看到阿开奥斯人在海船边不断地倒地死亡。
荷马
二战前生活很简单。之后，我们有了系统。
Life was simple before World War II. After that, we had systems.
玛丽亚·克拉维
自主学习：让老师在教学中充当引导而非指挥角色的成人教育或许是适合所有人的。
萨尔曼·可汗
只要你说我行，就算全天下的人都说我不行，我也不在乎！
周星驰
数字化转型的核心是人的转型，而不是技术的转型。
The core of digital transformation is the transformation of people, not technology.
王坚
客里看春多草草，总被诗愁分了。
张炎
真正的平等是权利的平等，而不是结果的平等。
何怀宏
言语越少，祈祷越好。
The fewer the words, the better the prayer.
马丁·路德
不要为失去而悔恨，其实你只要再次出发，兴许你能看到另一番风景，它不一定非要如之前的壮阔，但它也是风景。我们都是人生的旅人啊，不要害怕跌倒，请拍一拍土，我们一起站起来，踏入一片新的土地。
董宇辉
我们能干的，是回到小行业中，去优化供给，通过创新去唤醒需求，让自己在2022年成为一个行业的偏执者。2022年唯有偏执者才能生存，唯有偏执者才能走到“K型时代”上面的那条曲线上去。
吴晓波
如果你想发表一个重要的观点，不要让人难以理解也不要故作聪明。要像一个打桩机，一下击中要点，然后回头再次打击目标，然后第三次打击它，一锤定音。
丘吉尔
要忘记别人的恩情仿佛很容易，但若要忘记别人的仇恨就太困难了，所以这世上的愁苦总是多于欢乐。
古龙
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
爱因斯坦
只要人们不服从而能不受惩罚，人们就可以合法地不再服从；既然最强者总是有理的，所以问题就只在于怎样做才能使自己成为最强者。然而这种随强力的终止便告消灭的权利，又算是什么一种权利呢？如果必须要用强力使人服从，人们就无须根据义务而服从了；因而，只要人们不再是被迫服从时，他们也就不再有服从的义务。可见权利一词，并没有给强力增添任何新东西；它在这里完全没有任何意义。
卢梭
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
了解常见的认知偏差可以帮助我们避免常见的错误。
乔纳·莱勒
他们不是雇员，他们是人。
彼得·德鲁克
冠晓荷：他是个很体面的苍蝇，哪里有粪，他便与其他的蝇子挤在一处去凑热闹。
老舍