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只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。
歌德
当我死时,她将在我的血液中再次死去。
张爱玲
打野就像下棋,每一步都要为十步之后做准备。
暖阳
直观在主体中作为主体的形式性状,主体受到客体的刺激,由此获得客体给予的直接表象,这也就是“直观”,也就是外感官的一般形式。
康德
自问对组织的贡献,也就是思考需要什么样的自我启发,掌握什么样的知识和技能,发挥怎样的优势于工作中,以及应该为自己制定怎样的准则。
彼得·德鲁克
我爱你,没有什么目的。只是爱你。
张爱玲
讲到革命的用青天白日旗,是由乙未年创用,迨后革命军占领镇南关再用,就由法国报纸传扬,故世界亦知此为有历史价值之旗帜。及至武昌革命成功以后,何以反为不用他呢?这是有个缘故。第一就是这面旗很有美术的构造,他的长短尺寸都有一定的比例,就是星的光芒,亦有一定的角度,比较五样颜色的布拼成的,自然难做。而革命要人,多忙不暇理及此事。刚值寄寓上海租界一班老官僚,利用人民弱点,就乘势侵进革命党内,就将国旗改为五色,并且唱革命军起革命党销之疯说。当时一般老革命同志,都莫名其妙,皆以为官僚都来赞成革命,只有海吸百川,兼收并蓄,不知彼等改五色旗为国旗系有绝大深意。当满清未推倒以前,文武官员,多是深居简出,陆行固少,坐船更稀,所以每有外出,便有许多仪仗鸣金击鼓升炮奏乐等事。遇着坐船的时候,如武官官阶至提督的,文官官阶到巡抚的,他船桅上,便悬一面五色旗,以示隆重。由此说来,五色旗便是满洲官制的文武官员一品的官旗。民国十三年来沿用不改。无怪这十三年内,民国政治,都由武人官僚把持,真可痛心了。当他们改用五色时,我一个月后,才到上海,当时我就提议将旗改换,多数同志,以为此不过一种标志小事,现在大事尚多,故我亦不坚持到底。所以此十三年来,我们实常依于官僚武人旗帜之下,岂不伤心?
——〈体认革命历史再开新纪元〉,1924年9-10月
孙中山
重要的不是治愈,而是带着病痛活下去。
加缪
痛苦来临时不要总问:“为什么偏偏是我?”因为快乐降临时你可没有问过这个问题。"
韩寒
The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly.
我们飞得越高,我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
尼采
回家的路上我哭了,眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着,再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么,我还能够做些什么?我好希望你会听见,因为爱你我让你走了。
柏拉图
你越不喜欢一个人,你越能够信心百倍,轻而易举的吸引他。强烈的欲望使人丧失了爱情游戏中必不可少的一种漫不经心,你如被人吸引,就会产生自卑情结,因为我们总是想把最完美的品质赋予我们深爱的人。
阿兰·德波顿
画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
曹雪芹
"A story is a form of telepathy."
故事是一种心灵感应的形式。
伊恩·麦克尤恩
The world is a mosaic of fleeting moments, each one precious in its own right.
世界是由转瞬即逝的时刻组成的马赛克,每一个时刻本身都是珍贵的。
保罗·哈丁
我坐着,观望世界上所有的忧患,所有的压迫和耻辱。看着,听着,一声不响。
沃尔特·惠特曼
人的内心确实有幽暗的成分,有时人并非不知道对错,而是明知是错,却依然要选择错误。
罗翔
艺术是权力的装饰。
路易十四
茫茫天地,你只死心塌地眷着伞下的那一刹那温情。湖色千顷,水波是冷的,光阴百代,时间是冷的,然而一把伞,一把紫竹为柄的八十四骨的油纸伞下,有人跟人的聚首,伞下有人世的芳馨,千年修持是一张没有记忆的空白,而伞下的片刻却足以传诵千年。
张晓风
The past is never really past—it shapes who we are.
过去从未真正过去——它塑造了我们是谁。
劳拉·埃米·施利茨
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