我觉得，不管是小学生还是中学生，都可被分为三个层次：第一个层次，就算被人逼，还是做不好，而且还有强烈的抵触情绪；第二个层次，大部分时候，要人逼才能做好事情；第三个层次，在没有别人逼的前提下，还能够靠自觉，做得更好。
张德芬名人名言哲理格言警句语录 张德芬
I'm not a silence, I'm a scream.
我不是沉默，我是尖叫。
Lady Gaga
成功只是解决问题的一个副产品。
埃隆·马斯克
时刻准备着。你知道的越多，携带的就越少。
Always be prepared. The more you know, the less you carry.
贝尔·格里尔斯
当世界带给这种机会时聪明人会敏锐地看到这种赌注。当他们有机会时他们就投下大赌注。其余时刻不下注。事情就这么简单。
巴菲特
当我们被要求解释为什么特定的行为会发生时，我们常常受到诱惑，想要隐藏我们对很多复杂因果关系的无知，干脆给那种行为贴上个标签或者套上个名字，然后我们错误地假设因为我们知道那个标签或名字，我们就知道事情的起因。
尼尔·布朗
我生来是桑丘，我打算到死还是个桑丘。
塞万提斯
当你凝望深渊时，深渊也在凝视你。
When you look long into an abyss, the abyss looks into you.
尼采
面对自我、找到自我原本就是我的事，而我像所有那些出身良好的孩子们一样，在这一点上做得一塌糊涂。每个人都会经历这一困境。对于一般人，这正是他们的自我需求和外界环境的冲突达到巅峰的时刻，此时他们只能苦苦向前迈进。这一死而复生的经历便是我们的命运，很多人平生只有在此时才能有这样的经历——在童年的枯萎和死亡中，我们爱恋的一切都将离去，身边只剩世道的孤独和淡漠。很多人在这一关口便举足不前，终其一生痛苦地缅怀无可挽回的往日，缅怀遗失的天堂梦——而这正是所有梦幻中最可怕最要命的幻想。
赫尔曼·黑塞
世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多“打，打”，“杀，杀”，或“血，血”的。如果这是“革命文学”，则做“革命文学家”，实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无“杀身成仁”之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。“打，打”，“杀，杀”，听去诚然是英勇的，但不过是一面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。“赋得革命，五言八韵”，是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风，终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀，还有小说家梭波里，他最后的话是：“活不下去了！”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气，才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢，因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。
鲁迅
阿紫问姐夫“她有什么好，我哪里及不上她，你老是想着她，老是忘不了她？”，姐夫平静的答“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她……”。
金庸
你说这个世界上有那么多的玫瑰，为什么要在这一朵玫瑰上投入全部感情，为什么不能住到花园里去？
罗翔
The beauty of architecture emerges from solving problems, not from decorating surfaces.
建筑之美来自于解决问题，而不是装饰表面。
坂茂
犹豫不决才是最大的危害。
笛卡尔
品牌的价值在于消费者的认可，而不是自说自话。
王凤英
必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。
陈继儒
最优体验，即心流，发生在我们自愿努力完成艰难而有价值的事情，且身体或心智的潜能发挥到极致之时。
米哈里·契克森米哈赖
如果有人爱上了一朵花，它恰好盛开在那些古老的星星上，只要看一眼星星，就能让人高兴好半天。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里须要镇静。相信吧，快乐的日子将会来临，心儿永远向往着未来。现在却常是忧郁一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的就会成为亲切的回忆。
普希金
本当の幸せは、自分で見つけるものだ。
真正的幸福是自己找到的。
凑佳苗