“倘若上帝不存在,一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况,但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在,人的价值失去了终极的依据、尺度和目的,人“被抛这个混沌的世界”,“没有根据”,“没有意义”,面临这个敌意的、充满威胁的世界,人必然感到焦虑”、“恐惧”,与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么?人的本质是什么?我是谁?这样,人的实在,人的地位,人的意识(即“自我”,主观之我),总之,“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上,再根据这个普遍概念确定道德标准:“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来:“人的存在先于人的本质”,指出人赤条条来到世上并无本质可言,人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德,后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识:我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”,但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”,“自我设计”,这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白:“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
我认为我们已经经历了一个时期,太多的人被引导去理解,如果他们有问题,这是政府的工作来应对它。“我有一个问题,我会获得补助。”“我无家可归,政府必须给我住房。”他们把问题抛给社会。而且,你知道,没有社会这种东西。只有个人男性和女性以及家庭。除了通过人民,政府什么也做不了,而人民必须首先照顾自己。照顾自己是我们的责任,然后,也要照顾我们的邻居。人们太过于考虑权利,而忽视了义务。
I'm not a businessman, I'm a business, man.
I'm not here to fit in, I'm here to stand out.
The beauty of mathematics lies in its ability to describe the universe in the simplest terms.