每日文摘
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首先弄到事实，然后你就可以随心所欲地把他们扭曲。
马克吐温
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人如何才能在这种社会现象之下感到有安全感呢？第一，他必须要有财产，譬如衣物及房地是其财产之一部分，他如拥有的愈多，安全感也随之愈强，如果没有财产，或失去了所有的，则他自己和他以外的别人都会觉得是一个不完整的人。其次是权位及声望，此两者一方面是视同个人财产之另一部分外，也是他在与人竞争之中成败的关键，被人赞赏及有驾驭人的权力，是稳固及增加财产的象征。
阿德勒
个体心理学的创始人
摊上个敌人是件最耗时间的事情。假使每个国家，少对“敌人动些心思，世界该省出多少时间，用于清醒和有益的事业。
E・B・怀特
美国当代散文家、评论家
The world is a place of suffering, and the only way to escape it is through love.
米歇尔·韦勒贝克
现代社会批判与人性探讨
政治学的核心任务是理解权力如何运作，以及这种运作对社会和个人的影响。
陈明明
政治学理论与中国政治研究专家
不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。
李贺
有"诗鬼"之称
当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
鲁米
中世纪波斯的一位著名诗人
昨天还在受群众爱戴的英雄一旦败下阵来，今天就会受到群众的辱骂。名望越高，反应也就越是过激。在这种情况下，群众会把陨落的英雄视为自己的同类，为自己曾向一个早已不复存在的权威俯首称臣而予以报复。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
We must design technology that adapts to human behavior, not the other way around.
黛博拉·埃斯特林
移动健康技术的先驱
不是更要紧的情节，也不是更要紧的道理，是更要紧的心情。
史铁生
新时期中国最优秀的作家之一
知而不行只是未知。圣贤教人知行，正是要复那本体。不是着你只恁的便罢。故指个真知行与人看，说‘如好好色’，‘如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好，闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶。亦只是不曾知臭。就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟。又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。圣人教人，必要是如此，方可谓之知。不然，只是不曾知。此却是何等紧切着实的功夫！如今苦苦定要说知行做两个，是甚么意？某要说做一个，是甚么意？若不知立言宗旨，只管说一个两个，亦有甚用？”
王阳明
明代杰出的思想家
钢琴上贴着一条告示：请不要枪杀钢琴师，他已经尽力了。
王尔德
英国作家、诗人、散文家
Great leaders are willing to make the tough decisions that others avoid.
肯·沙利文
史密斯菲尔德前CEO，全球猪肉贸易推动者
Believe in yourself and all that you are. Know that there is something inside you that is greater than any obstacle.
杰克·坎菲尔德
畅销书《心灵鸡汤》系列书籍的联合创始人
常有小不快事，是好消息，若事事称心，即有大不称心者在其后，知此理可免怨尤。
林逋
北宋时期的隐逸诗人
我在船上学会了反省，认清楚了自己种种的错处。只有你，方那么懂我并且原谅我。
沈从文
中国著名作家
短梦飞云，冷香侵佩，别有伤心处。
徐灿
明末清初才女
鸣凤在竹，白驹食场。
周兴嗣
《千字文》作者
不断地积累价值，让自己成为大树，小鸟就会飞过来。
林青贤
《幸福，从接纳开始》作者
相当数量的经济灾难其实出于“好”政策，这些政策往往标榜要为人民造福。
托马斯·索维尔
芝加哥经济学派的代表人物之一
要成为艺术家，你必须放弃一切，包括想成为好艺术家的欲望。
贾斯珀·琼斯
新达达主义先驱
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
