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要想成功,就千万不能忽视任何事情。
屠格涅夫
道理是直的,但是路经常是弯的。
胡雪岩
我只是耐心地守候过一只小虫子的临终时光,在永无停息的生命喧哗中,我看到因为死了一只小虫而从此沉寂的这片土地。别的虫子在叫。别的鸟在飞。大地一片片明媚复苏时,在一只小虫子的全部感知里,大地暗淡下去。
刘亮程
邪恶获得胜利的唯一条件,就是善良的人们保持沉默。
埃德蒙·伯克
雨下给富人,也下给穷人;下给义人,也下给不义的人。其实,雨并不公道,因为下落在一个没有公道的世界上。
老舍
我们并不缺乏交流,相反,我们有太多的交流。我们缺乏的是创造。
"We do not lack communication, on the contrary, we have too much of it. What we lack is creation."
马克斯·弗里施
一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。
毛泽东
"记忆是最残酷的暴君,也是最仁慈的救主。"
记忆是最残酷的暴君,也是最仁慈的救主。
伊斯梅尔·法赫德
得知武士这个词的意思是‘服务’,胜元相信他的反叛是为天皇服务,我感到很惊讶。
汤姆·克鲁斯
人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新。
培根
胜利属于意大利,属于格罗索,属于卡纳瓦罗,属于赞布罗塔,属于布冯,属于马尔蒂尼,属于所有爱意大利足球的人!让他们滚蛋吧!澳大利亚队也许会后悔的,希丁克在下半场多打一个人的情况,他打得太保守,太沉稳了,他失去了自己的勇气,面对意大利悠久的传统,他没有拿出猛冲猛打的作风,他终于自食其果。他们该回家了,他们不用回遥远的澳大利亚,他们大多数都在欧洲生活,再见!
黄健翔
哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。
马克思
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
真正的闲暇,是为所欲为的自由,可不是一事不做,无聊偷懒。
儒勒·凡尔纳
一本书最好的并不是它包含的思想,而是它提出的思想正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调,而在于我们心中的回响。
霍姆斯
如果刑罚权不受限制,那一切正义都有可能被架空,而且往往是以正义的名义来架空正义。
罗翔
废话是人际关系的第一句。
韩寒
离开之后,我想你不要忘记一件事:不要忘记想念我,想念我的时候,不要忘记我也在想念你。
大卫·尼克斯
中说:一弹指六十刹那,一刹那九百生灭。我翻到这页时,天色微茫,秋风似起,两岸潮平。《刹那记》
雪小禅
我认为音乐是一段非常个人的旅程。
I think music is a very personal journey.
恩雅
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