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过上幸福而高效的长寿人生,要做出理性的选择和动态的规划,这和身份角色以及影响未来生活的社会因素有关。
安德鲁·斯科特
自然,我们家人人都心焦,但这是出于谨慎。在孔布内阁之后七八年间,公开不信教的人情绪激烈,言谈放肆。一个无神论者,就是一个怪人,一个愤世嫉俗的人,人们不敢请他吃晚饭,怕他‘出言不逊’。他是一个狂热者,受到层层禁忌的包围。他拒绝在教堂里下跪,拒绝在教堂里嫁女儿,拒绝在教堂里哭哭啼啼。他立志以自己纯洁的品行来证明自己学说的真谛。他拼命折磨自己,不让自己幸福,至死得不到安慰。他虽然到处宣扬没有上帝,却言必称上帝,其实这是一个上帝狂。简言之,这是一位有宗教信念的先生,而信教者则没有宗教信念。
让-保尔·萨特
研究中国逻辑不应仅着眼“逻辑”,需洞察其与古代政治、伦理讨论相互交织的状态。
沈有鼎
苏联-哈佛派谬见(给鸟类开设飞行课,并相信这些课程正是这些鸟类具备精湛的飞行技能的原因)属于一种被称为副现象的因果错觉。这种错觉是什么?当你站在船上的驾驶台或者舰长室里,面前放着一个大罗盘时,你很容易形成一种印象,以为罗盘在指引船只行进的方向,而不仅仅是反映船只前进的方向。
塔勒布
非暴力沟通不只是语言表达或使用文字的技巧,它所包含的意识和意图,也可以通过沉默、专注以及面部表情和身体语言来表达。
马歇尔·卢森堡
这些形彩斑斓的壁画,是用最惨厉的方法直指生命的有无,是在大悲哀与大伤痛中要人顿悟生命的空无与幻灭。
蒋勋
正史因后代政治需要与方便而增增删删,由下一代的集体利益,决定任务的评价。做到领导人的人不会不明白吧?野史则由民间的憎恶,所谓民望民情而天马行空地缝缝补补。信史,最后可能只留下一些年份一些任务一些事件的硬资料。历史学家的评价,都是一家之言,民间看法,亦在互相影响中飘忽不定。历史保障过谁的公道?
林夕
在我的生活中,很多问题我都可以用我40美元的加法机和翻旧了的复利表妥善处理。
查理·芒格
人要吃饭、穿衣,要生存,没有钱不行,但一定要来路正,靠自己的诚实劳动获得。有了钱,要用在正当处,既不能挥霍浪费,也不要吝啬小气。我喜欢朴素的生活。
袁隆平
一个人的成熟,就是接受世界的不完美。
罗翔
斜看两鬟垂,俨似行云嫁。
陈继儒
自然是这么美的!人生有时虽然似乎太残酷,自然的美却是始终不变的。
西奥多·德莱塞
人类要在竞争中生存,便要奋斗。
孙中山
爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜。
罗兰
The personal is universal, and the universal is personal.
个人的就是普遍的,普遍的也是个人的。
安妮·埃尔诺
只有家庭、学校、社区配合起来,教育才能释放出最大的活力和效率。
托尼·利特尔
The Internet is a tool for the empowerment of the individual.
互联网是个人赋权的工具。
文顿·瑟夫
任何过程,若隐若现,半明半昧,疑幻疑真,如半脱胎的玉,最好。
李碧华
积一时之跬步,臻千里之遥程。
罗翔
人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
亚里士多德
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