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我常常说,我的文章不是涌出来的,是挤出来的。听的人往往误解为谦逊,其实是真情。我没有什么话要说,也没有什么文章要做,但有一种自害的脾气,是有时不免呐喊几声,想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢,明知不堪大用的了,但废物何妨利用呢,所以张家要我耕一弓地,可以的;李家要我挨一转磨,也可以的;赵家要我在他店前站一刻,在我背上帖出广告道:敝店备有肥牛,出售上等消毒滋养牛乳。我虽然深知道自己是怎么瘦,又是公的,并没有乳,然而想到他们为张罗生意起见,情有可原,只要出售的不是毒药,也就不说什么了。但倘若用得我太苦,是不行的,我还要自己觅草吃,要喘气的工夫;要专指我为某家的牛,将我关在他的牛牢内,也不行的,我有时也许还要给别家挨几转磨。如果连肉都要出卖,那自然更不行,理由自明,无须细说。倘遇到上述的三不行,我就跑,或者索性躺在荒山里。即使因此忽而从深刻变为浅薄,从战士化为畜生,吓我以康有为,比我以梁启超,也都满不在乎,还是我跑我的,我躺我的,决不出来再上当,因为我于“世故”实在是太深了。
鲁迅
道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验,代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是,对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身,而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此,这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改,道德成为创造更新更好习俗的障碍:它使人愚昧。
尼采
It is not possible to be a scientist unless you believe that the knowledge of the world, and the power which this gives, is a thing which is of intrinsic value to humanity.
除非你相信对世界的知识以及由此产生的力量对人类具有内在价值,否则你不可能成为科学家。
罗伯特·奥本海默
一个男人,在我如花似玉的时候没爱上我,在跟他远赴重洋的时候也没有爱上我,难道等他千帆过尽,我也几度秋凉,他会忽然来对我来了兴趣?如果是,那一定是肥皂剧,而且还是悲剧。
辛夷坞
在逆境中,把俯视墓穴的悲痛,转换为仰望星空的情感。
雨果
满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。
晏殊
去者日以疏,生者日已亲。出郭门直视,但见丘与坟。古墓犁为田,松柏摧为薪。白杨多悲风,萧萧愁杀人。
藤萍
⼈有着⼀个⼤要求。⼈不能满⾜于现在,对于⽆限,有着憧憬与畏惧敬虔之念。换句话说,⼈不能满⾜于⼀⽣,想求⼈以上的价值。这价值就成了理想,成了宗教,使⼈⼼归依。
亚米契斯
中者,天下之正道 庸者,天下之定理。
二程
善于退,足够地退,退到最原始而不失重要性的地方,是学好数学的一个诀窍。
华罗庚
信念有创造的力量,也有毁灭的力量。
Beliefs have the power to create and the power to destroy.
安东尼·罗宾
小小的花也想抬起头来感谢春光的爱然而深厚的恩慈反使他终于沉默母亲呵!你是那春光么。
冰心
将心腹话说给朋友,没想到朋友一掰,这些自己说过的话,都成了刀子,反过头扎向自己。
刘震云
巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
鲁迅
他内心深处祈求的奇迹不是发现点金石,不是赋予金属生命的气息,也不是将家中的合页和门锁变成黄金,而是此时此刻的情景:乌尔苏拉归来。
加西亚·马尔克斯
数学之美在于它的简洁与深度。
The beauty of mathematics lies in its simplicity and depth.
让-皮埃尔·塞尔
投资就是投人,要看创始人的格局和执行力。
熊晓鸽
战争不会使高尚的情操消失,人们甚至比和平时期更需要它。
卡勒德·胡赛尼
不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
马卡连柯
感情问题,务必要自己把握住,要坚定,要从大处远处着眼,要顾全局,不要单纯的逞一时之情,要极冷静,要顾到几个人的幸福,短视的软心往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦!
傅雷
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