幸灾不仁，乘危不武。
解释：对别人的灾祸而幸灾乐祸是不仁义的，乘别人的危难去攻击不符合武德。
张廷玉名人名言哲理格言警句语录 张廷玉
也许悲伤根本不是放下的过程，而是将一个人融入自己的内心的过程呢？你可能爱了一个伴侣或朋友四五十年。他们极大地丰富了你、安慰了你、爱护了你，而你对他们必是如此。
史蒂夫·比达尔夫
在冰峰雪岭上不也开出雪莲来了吗，你看他是否比荡漾在水中的睡莲更娇艳？
黄药眠
Love is the most important thing in life.
爱是生命中最重要的事情。
贾斯汀·比伯
再疯再野有我在你身后，只要一个眼神，不需要开口。
佚名
而这个世界，表面上是男人与女人的战争，后来演绎到女人与女人之间的战争，归根结底是女人自己与自己的战争。
赵格羽
我们希望股价下跌，但是我不知道市场会怎么走，过去从来不知道将来也不会知道，我根本也不往这上面想，股市大跌的时候，我更仔细地查看有什么值得买的，我知道大跌的时候更容易买到好货，更容易把钱用好。
巴菲特
从历史来看，作为制度的法律机构必定出现在这样的法律专门人员之后。或者说在古代是由社会中那些运用普遍规则解决纠纷和冲突的个人扮演了今天法律机构的角色并实现其功能的。 在昔日，法律的机构之所以比较简单，司法执法人员之所以不必须接受专门的训练，究其原因并概括说来，是社会生活相对比较简单，所发生的案件或纠纷也就比较简单；特别是在小农经济的社会中，案件和纠纷所涉及的人和物绝大多数都在当地，容易为社会大多数人所理解和调査，因此可以依据社会中普遍、习惯的行为规则作出判断。无论我们是否将这些规则定义为法律，它们实际上起到了法律的规范人们行为的作用。由于这时法律活动与当地人们的日常社会生活的联系比较紧密，法律常常是对地方性的社会习惯或惯例的承认，因此人们无需职业训练也可以对案件事实作出比较正确的判断，并依据常识作出比较恰当的因而也相当有效的“判决”。 从这个意义上看，在人类历史上普遍存在过的司法行政不分的现象并非一种愚昧的体现，相反可能是人们面对相对简单的社会管理和统治任务而表现出来的一种实践智慧。其后果并不必然如同洛克、孟德斯鸠等早期主张三权分立、司法独立的思想家所演绎的那样一定是十分糟糕的。
苏力
人生出现变化时，要允许它发生。你最不想改变的地方，就是你最需要改变之处。
露易丝·海
古之圣王，未有不尊师者也。
吕不韦
接受教育，但不要让你的教育僵化成傲慢。教育不应该使你的偏见变得更顽固。
塔拉·韦斯特弗
拥抱变化：以万变应万变，但是不能变是你的使命，你的价值观，你对社会的热爱，你对未来的乐观，你的坚持的精神，这些东西不能变，其他的，该变得就变，该怎么变就怎么变。(无不变无变)
马云
游山如读书，浅深在所得
游览山水就像读书一样，收获的深浅在于个人的领悟
徐霞客
中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
鲁迅
快乐、强壮和精力充沛的人，他的出现总是会惹得大家都高兴；他的眼睛流露出满足和幸福；他走到哪里都带着一脸的幸福。邮局送来了一封信。那个幸福的人看了一眼，那是寄给他的。于是他打开信，看了起来。他的表情立马就变了，他的脸色唰的一下就变得苍白了，接着绝望地瘫倒在地上。当他恢复知觉的时候，他哭泣起来，浑身颤抖着，呻吟着。他揪扯自己的头发，他的哭声回荡在整个房间里。你会说那会儿他的情绪动荡。傻瓜啊！这一纸书信到底给你带来了什么伤害？它扯断了你的胳膊还是扯断了你的腿？还是它让你犯下了什么罪行？它让你的内心发生了什么样的变化，让你变成了我刚才看到你所处的那个状态？
卢梭
孩子的错误是成长的一部分，家长的责任是引导而非惩罚。
尹建莉
忍小忿而就大谋，舍小利而成大事。忍耐小的愤怒来完成大的谋划，舍弃小的利益来成就大的事业。
司马懿
以为人人都正直，那是愚蠢的；以为根本没有正直的人，尤其愚蠢。
约翰·亚当斯
明天你要劝说某人去做某件事，在你尚未开口前，不妨自己先问：我如何能使他要做这件事？
卡耐基
一生没有虚过，能够愉快地死，如同一天没有虚过，能够安眠！
达·芬奇