人欲诞生，必先毁灭世界。
赫尔曼·黑塞名人名言哲理格言警句语录 赫尔曼·黑塞
我不害怕跌倒，因为我知道我会再次站起来。
I'm not afraid of falling because I know I'll rise again.
德雷克
最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中。
拉罗什富科
法和一切存在物的关系从最一般的意义上讲，法是由事物的本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。从这种意义上说，广义的法律指的就是规律。
孟德斯鸠
我对任何人的赞美或责备都不在意，我只是跟随自己的感觉。
I pay no attention whatever to anybody’s praise or blame. I simply follow my own feelings.
莫扎特
企业要发展，必须把人才放在第一位，没有人才就没有创新。
陈丹
I'm not a rapper, I'm a record breaker.
我不是说唱歌手，我是一个打破纪录的人。
艾米纳姆
人的良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。
当年明月
所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
歌德
安者非一日之安也，危者非一日之危也，皆以积渐然。
班固
每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。
马塞尔·普鲁斯特
最富足的投资就是投资自己，投资孩子。投资自己让自己增值，你才能为别人提供价值，让别人愿意掏钱，赚更多的钱。
吉姆·罗杰斯
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
王阳明
为了让大众市场能够负担得起一项新技术，确实有两件事必须发生。一是你需要规模经济。另一个是您需要迭代设计。你需要经历几个版本。
埃隆·马斯克
乱世之际，人不如狗。
金庸
The only laws of matter are those which our minds must fabricate, and the only laws of mind are fabricated for it by matter.
物质的唯一法则是由我们的心灵所构建的，而心灵的唯一法则是由物质为它构建的。
詹姆斯·克拉克·麦克斯韦
电子商务最大的受益者应该是商人，我们该赚钱因为我们提供工具，但让我们做工具的人发了大财，而使用工具的人还糊里糊涂，这是不正常的。所谓新经济，就是传统企业利用好网络这个工具，去创造出更大的经济效益，使其成几十倍地增长，这才是真的新经济的到来。今天新旧经济是两张皮。
马云
每一次倒下都是为了更好地站起来。
一诺
一个人应当学会发现和观察从内部闪过他心灵的微光。
爱默生