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如果你爱我像我爱你那么多,你不会放手让我走。
奥格·曼狄诺
一个人抱着什么目的去游历,他在游历中,就只知道获取同他的目的有关的知识。
卢梭
总是在懵懵懂懂的时候遇见一个人,然后为了她,“犯贱”很多年。时间过去了,回头看看,其实只是你固执地在爱她。
卢思浩
多数时候,你必须先确定目标,知道你要什么,然后为了更好地实现这一目标而努力。
马克·扎克伯格
若能用金钱换取自己的注意力那就是合理的交易,注意力的价值越久越珍贵。
李笑来
市场的资本是无限的,而交易者的资金及其有限,就好比和一个永远无法战胜的巨大打架,退出的方式只有两种,放弃或者被消灭。交易者只能在局部、暂时、某个层面上能够取得一定的优势。
佚名
短期内,市场是一个投票机,但长期来看,它是一个称重机。
In the short run, the market is a voting machine but in the long run, it is a weighing machine.
本杰明·格雷厄姆
教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
我喜欢看着围绕妈妈嘴角与眼周的细纹,我知道她很讨厌它们,但这些细纹却让我觉得心安,我从她脸上读到我们相依为命的痕迹。
马克·李维
小乘佛法认为人们对于自我的偏执是一切痛苦的根源,也是轮回的原因。
李善友
虚幻和沽名钓誉。当统治依赖舆论的时候,统治本身就具有奴性,因为如果你借助别人的舆论统治他们,你也会依赖他们的舆论。要按照你的意愿领导他们,你自己就必须按照他们的意愿行为做事。只要他们一改变想法,你就不得不改变自己的做法。接近你的那些人,只需要设法影响你统治的那些人的想法、统治着你和你最爱的人的想法、你自己家人的想法,或者他们自己的想法就可以了。即使你拥有地米斯托克利(Themistocles)那样的天分,所有的大臣、朝臣、祭司、军人、仆人、说话含混不清的人,乃至小孩子,也都能把你放在军队中像指挥一个孩子似的领导你。不管你做什么,你实际的权威绝不能超越你自己的才能。一旦你必须用别人的眼睛去看事情,就必须把他们的意志当成你自己的意志。你可能会不无骄傲地说:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。万民皆是我的子民。”就算是这样吧,但你又是什么呢?你是你部长、首相的臣属。你的部长、首相们又是什么呢?他是他们的办事员、秘书和情人的臣属,是他们仆人的仆人。你抓住一切,将一切占为己有,然后你又用双手大把大把地往外抛银子;出台你的战争计划;修筑绞刑架和战车;发布各种法令;成倍地增加你的密探、士兵、刽子手、监狱和锁链。可怜的人,渺小的人啊!所有这一切给你带来了什么好处?你不会得到更加细心的侍奉;你也不会受到别人更少的劫掠或欺骗;你也不会获得更加绝对的权力。你会不断地说“我们想这么做”,那么你就会不断地做别人想做的事。只有遵循自己意愿的人,才不需要借用别人的手臂来实现自己的意愿。由此可见,天底下最大的好处不是权威,而是自由。真正自由的人只想做他能做的和他喜欢做的。这就是我的基本准则。将这个准则应用于儿童,就会得到各种教育原则。
卢梭
我没有失败5000次,是成功了5000次,我成功的证明了哪些方法是行不通的。
爱迪生
从本质来讲金融衍生品是一种肮脏的交易。我们不需要这样的金融手段。
查理·芒格
城市是一个巨大的文本,我们在其中阅读和书写自己的生活。
佚名
快乐的生活没有所谓长短这回事。你觉得快乐就是快乐,没什么好讨论的,连死亡也不会构成任何阻碍——在那种情况下,死亡只是幸福的一个插曲罢了。
加缪
人要接受自己的有限性。第一,人承认自己是有限的,于是承认你的逻辑是有限的,承认你的理性是有限的,承认你的阅读是有限的,承认你整个人就是在偏见之中,你这一生就是在走出偏见。
罗翔
元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局,不会让你一头扎进生活的细节,迷失其中。
周岭
损人终自失,倚势祸相随。
司马退之
要晓得学校教育,尤其是书本教育,不是惟一的教育。
竺可桢
木秀于林,风必摧之,锋芒毕露,人必非之。
张宏杰
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