「我们就像父辈一样，我们用自己的审美评判，武断凌驾于后辈的审美评判之上。就像祖辈给父辈和父辈给我们造成的审美压迫一样，生活中我们以“过来人”自居。」- 杨奇函经典语录

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我们就像父辈一样，我们用自己的审美评判，武断凌驾于后辈的审美评判之上。就像祖辈给父辈和父辈给我们造成的审美压迫一样，生活中我们以“过来人”自居。

杨奇函 杨奇函
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专科教育三年，本科教育四年，硕士一般三年，博士正常最少五年，想靠一个账号作为一门手艺吃饭，没有个两年工夫做前期积累和训练，可能吗？
杨奇函 杨奇函
这个世界上有很多人在积极寻觅攻击和打压别人的。
杨奇函 杨奇函
热衷展现成熟，本身就是一种幼稚。
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自己再优越，在这个英雄辈出，包罗万象的世界都不算什么，他自己也不过就是世界鄙视链上的其中一环。
杨奇函 杨奇函
从武则天到杜十娘，从花千骨到邱莹莹，人类历史长河无数次雄辩地证明：一切不以爱为基础的牺牲都是傻x。
杨奇函 杨奇函
成功，本来就不是一代人的事。
杨奇函 杨奇函
将原本稳妥的爱好自捧为超凡的“瑰宝”，是一种浮躁。当面对社会客观的评价不愿意接受真相却自认为“怀才不遇”，也是一种浮躁。
杨奇函 杨奇函
庸才苦，英才亦苦，将庸才围英才甚是苦，苦铸英才；聪明难，糊涂更难，由聪明入糊涂尤为难，难得糊涂。
杨奇函 杨奇函
丁磊总结自己的成功：一命二运三风水，四积阴德五读书。积德在读书之前，做人在做事之前。
杨奇函 杨奇函
我们鄙视的每一个屌丝，都些许有着自己的影子。
杨奇函 杨奇函
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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经常向失败者咨询成功，是人生诸多悲剧的助力之一。在缺乏明确成功榜样的人生各阶段，一切在年龄和资历上有优势的人，都容易成为我们的指南针和方向盘。
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一切真正的情怀，都是以勤勉努力、踏实进步、及时内省、当仁不让为表现形式的。
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“圣母心”评定是非对错的标准不是制度、法律、规则和基本共识，而是双方的社会地位、经济状况、学历背景、家庭出身等。
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“圣母心”们选择立场，往往不是基于社会公义，而是基于个人境遇。
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对自身反省的缺失，归根结底就是无能。
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推卸责任会上瘾。它让我们不知不觉对自欺欺人不能自拔。
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“活出自己”作为红遍大江南北几十年而不褪色的鸡汤口号，哄骗过无数失意青年，折腾过无数操心父母，破碎过无数稳定家庭，创造过无数闲散人员。
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而实际上，很多人的天赋、出身、背景、环境，并不足够让他具备“活出自己”的客观条件。
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从武则天到杜十娘，从花千骨到邱莹莹，人类历史长河无数次雄辩地证明：一切不以爱为基础的牺牲都是傻x。
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丁磊总结自己的成功：一命二运三风水，四积阴德五读书。积德在读书之前，做人在做事之前。
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将原本稳妥的爱好自捧为超凡的“瑰宝”，是一种浮躁。当面对社会客观的评价不愿意接受真相却自认为“怀才不遇”，也是一种浮躁。
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我们鄙视的每一个屌丝，都些许有着自己的影子。
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庸才苦，英才亦苦，将庸才围英才甚是苦，苦铸英才；聪明难，糊涂更难，由聪明入糊涂尤为难，难得糊涂。
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自己再优越，在这个英雄辈出，包罗万象的世界都不算什么，他自己也不过就是世界鄙视链上的其中一环。
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随着成长，我们越来越厌恶心灵鸡汤。我们从懵懂无知、钦佩慌乱逻辑但是言语对称的空洞蛊惑的少年，成长为追求干货、窥伺社会真实、反省自身问题、勇闯人间百态的青年。此时，那些浮夸的激励、表扬、安慰，诸如“你是独一无二的”“世界只有你最好”“相信自己就会幸福”之类的鸡汤，对我们毫无价值。
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鸡汤可以有，但是不能多。强者慎沾染，弱者可慢喝。
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“真诚”“修养”和“变通”，三者结合，才是成熟。“成熟”的出发点是正心修身，落脚点是为人处世。正心修身时时妥善，为人处世处处得体，才是成熟。“真诚”是基础，“修养”是方式，“变通”是技巧。三者缺一不可。
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热衷展现成熟，本身就是一种幼稚。
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专科教育三年，本科教育四年，硕士一般三年，博士正常最少五年，想靠一个账号作为一门手艺吃饭，没有个两年工夫做前期积累和训练，可能吗？
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比起专注于自我反省和自我提升，你更热衷惨淡经营自己的自尊心和虚荣心。
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你抱怨的不是社会不公，而是抱怨没有分到一杯羹；你追求的也不是什么公平，而是在幻想着不劳而获地进入既得利益群体。
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这个世界上有很多人在积极寻觅攻击和打压别人的。
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成功，本来就不是一代人的事。
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冷静的判断，健康的心态，强大的执行力和稳定的耐性都是成功者的必备素质。
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不是那个层次的人，便没机会领略那个层次的风景，便不容易相信那个层次的真实，更不能理解那个层次的存在。
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天堂虽大，但没有一个位置是多余的。
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实力不行，少拿情怀说事。
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这种二元论的通俗表达就是：法益可以作为入罪的基础，但是伦理可以作为出罪的依据。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人们很容易在自己所坚守的立场上附着不着边际的价值，但我们必须警惕人类的理性是有限的，人类所搭建的任何理论高塔都可能是随时倾覆的巴别塔。以赛亚·伯林将思想家分为刺猬与狐狸两种，刺猬之道，一以贯之，是为一元主义，而狐狸则圆滑狡诈，可谓是多元主义。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别。每个人都有自己的前见，这种前见其实就是一种价值观，有价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
现代社会的确是一个价值多元的时代，但任何时代都有一些必须坚守的基本价值。一如英国剧作家切斯特顿所说：一个开放的社会和一张开着的嘴巴一样，它在合上的时候要咬住某种扎扎实实的东西。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果不在法益理论中引入伦理道德的思考，这种理论很容易将刑法沦为纯粹的工具。法益概念本是功利主义哲学的产物，奉行最大多数的最大福利。法益论者认为，超个人的法益如社会利益、国家利益只要能够满足最大多数的最大福利，就有保护的必要。但是，最大多数的最大福利让少数人的权利几乎没有容身之处。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
什么是法益呢？法益论者认为，法益就是法律所保护的生活利益，这种生活利益包括个人的生命、身体、自由、名誉、财产等利益，以及建立在个人利益基础之上因而可以还原为个人利益的国家利益和社会利益。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
《功夫熊猫》以相似的台词向奥氏致敬——昨天已是历史，明天还是未知，但今天是一个礼物，所以今天才叫“present”。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
美国联邦最高法院大法官杰克逊曾说过：“程序的公平性和稳定性是自由不可或缺的要素，只要程序适用公平、不偏不倚，严厉的实体法也可以忍受。”
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律必须考虑民众朴素的道德情感，而不能动辄以事后诸葛亮的冷漠与傲慢来忽视民众的声音。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法学家秘而不宣地用他们的贵族习性去对抗民主的本能，用他们对古老事物的崇敬去对抗民主对新鲜事物的热爱，用他们的谨慎观点去对抗民主的好大喜功，用他们对规范的爱好去对抗民主对制度的轻视，用他们处事沉着的习惯去对抗民主的急躁。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
丘吉尔说：“没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。”
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
韩国电影《辩护人》有一句经典的台词是：“石头再坚硬，也是死的；鸡蛋再脆弱，也是活着的生命。石头最终会碎成细沙，而鸡蛋孵化出小鸡，终将越过石头。”
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行