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「自己再优越，在这个英雄辈出，包罗万象的世界都不算什么，他自己也不过就是世界鄙视链上的其中一环。」- 杨奇函经典语录
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自己再优越，在这个英雄辈出，包罗万象的世界都不算什么，他自己也不过就是世界鄙视链上的其中一环。
杨奇函
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鄙视
不算
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庸才苦，英才亦苦，将庸才围英才甚是苦，苦铸英才；聪...
随着成长，我们越来越厌恶心灵鸡汤。我们从懵懂无知、...
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👤 更多 杨奇函 经典语录
10句
专科教育三年，本科教育四年，硕士一般三年，博士正常最少五年，想靠一个账号作为一门手艺吃饭，没有个两年工夫做前期积累和训练，可能吗？
杨奇函
这个世界上有很多人在积极寻觅攻击和打压别人的。
杨奇函
热衷展现成熟，本身就是一种幼稚。
杨奇函
从武则天到杜十娘，从花千骨到邱莹莹，人类历史长河无数次雄辩地证明：一切不以爱为基础的牺牲都是傻x。
杨奇函
成功，本来就不是一代人的事。
杨奇函
将原本稳妥的爱好自捧为超凡的“瑰宝”，是一种浮躁。当面对社会客观的评价不愿意接受真相却自认为“怀才不遇”，也是一种浮躁。
杨奇函
庸才苦，英才亦苦，将庸才围英才甚是苦，苦铸英才；聪明难，糊涂更难，由聪明入糊涂尤为难，难得糊涂。
杨奇函
丁磊总结自己的成功：一命二运三风水，四积阴德五读书。积德在读书之前，做人在做事之前。
杨奇函
我们鄙视的每一个屌丝，都些许有着自己的影子。
杨奇函
“真诚”“修养”和“变通”，三者结合，才是成熟。“成熟”的出发点是正心修身，落脚点是为人处世。正心修身时时妥善，为人处世处处得体，才是成熟。“真诚”是基础，“修养”是方式，“变通”是技巧。三者缺一不可。
杨奇函
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
鲁迅
谅解、增援和情谊，比什么都重要。
乔治·华盛顿
斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
鲁迅
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
鸟儿破壳而出，蛋壳即世界。人欲诞生，必先毁灭世界。鸟儿飞向神的怀抱，神之名阿布拉克萨斯。
赫尔曼·黑塞
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
纠纷，是一种人性张力状态的法律描述，与之类似，我们也可以用诸如冲突、争端、危机、矛盾、对抗等语词描绘此类状态。
熊浩
《我是演说家》冠军
处理冲突，不是天生的技能；管理、处置、转化冲突既是一门学科，也是一种修行。
熊浩
《我是演说家》冠军
资源有限，而占有资源的欲望是无限的，这是产生冲突的重要原因。
熊浩
《我是演说家》冠军
权利交织的模糊地带，就会滋生冲突。
熊浩
《我是演说家》冠军
没有学习过冲突解决，于是减损沟通之品质，有碍资源之分配，阻挡关系之维持，乃至影响了自己心态的舒顺、平和——说到底，人际沟通失败的原因，是自己并不会，学校也不教。
熊浩
《我是演说家》冠军
很有趣，我们在学校里学的很多知识，除了应付考试，没有别的用处。很可悲，我们在生活中需要掌握的很多技能，由于不考试，我们便不去学习。渐渐的会发现，我们成为了考场上的强者，生活中的弱者。
熊浩
《我是演说家》冠军
我们对知识的重要性判断，应该以人生为坐标，而不是单纯的考场。那些最重要的技能配备，因为不考试，往往被学校教育就这么忽略了，但你，不应该忽略。
熊浩
《我是演说家》冠军
经常向失败者咨询成功，是人生诸多悲剧的助力之一。在缺乏明确成功榜样的人生各阶段，一切在年龄和资历上有优势的人，都容易成为我们的指南针和方向盘。
杨奇函
高途集团特聘讲师
一切真正的情怀，都是以勤勉努力、踏实进步、及时内省、当仁不让为表现形式的。
杨奇函
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“圣母心”评定是非对错的标准不是制度、法律、规则和基本共识，而是双方的社会地位、经济状况、学历背景、家庭出身等。
杨奇函
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“圣母心”们选择立场，往往不是基于社会公义，而是基于个人境遇。
杨奇函
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对自身反省的缺失，归根结底就是无能。
杨奇函
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推卸责任会上瘾。它让我们不知不觉对自欺欺人不能自拔。
杨奇函
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“活出自己”作为红遍大江南北几十年而不褪色的鸡汤口号，哄骗过无数失意青年，折腾过无数操心父母，破碎过无数稳定家庭，创造过无数闲散人员。
杨奇函
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而实际上，很多人的天赋、出身、背景、环境，并不足够让他具备“活出自己”的客观条件。
杨奇函
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从武则天到杜十娘，从花千骨到邱莹莹，人类历史长河无数次雄辩地证明：一切不以爱为基础的牺牲都是傻x。
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丁磊总结自己的成功：一命二运三风水，四积阴德五读书。积德在读书之前，做人在做事之前。
杨奇函
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将原本稳妥的爱好自捧为超凡的“瑰宝”，是一种浮躁。当面对社会客观的评价不愿意接受真相却自认为“怀才不遇”，也是一种浮躁。
杨奇函
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我们鄙视的每一个屌丝，都些许有着自己的影子。
杨奇函
高途集团特聘讲师
庸才苦，英才亦苦，将庸才围英才甚是苦，苦铸英才；聪明难，糊涂更难，由聪明入糊涂尤为难，难得糊涂。
杨奇函
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随着成长，我们越来越厌恶心灵鸡汤。我们从懵懂无知、钦佩慌乱逻辑但是言语对称的空洞蛊惑的少年，成长为追求干货、窥伺社会真实、反省自身问题、勇闯人间百态的青年。此时，那些浮夸的激励、表扬、安慰，诸如“你是独一无二的”“世界只有你最好”“相信自己就会幸福”之类的鸡汤，对我们毫无价值。
杨奇函
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鸡汤可以有，但是不能多。强者慎沾染，弱者可慢喝。
杨奇函
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“真诚”“修养”和“变通”，三者结合，才是成熟。“成熟”的出发点是正心修身，落脚点是为人处世。正心修身时时妥善，为人处世处处得体，才是成熟。“真诚”是基础，“修养”是方式，“变通”是技巧。三者缺一不可。
杨奇函
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热衷展现成熟，本身就是一种幼稚。
杨奇函
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专科教育三年，本科教育四年，硕士一般三年，博士正常最少五年，想靠一个账号作为一门手艺吃饭，没有个两年工夫做前期积累和训练，可能吗？
杨奇函
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比起专注于自我反省和自我提升，你更热衷惨淡经营自己的自尊心和虚荣心。
杨奇函
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我们就像父辈一样，我们用自己的审美评判，武断凌驾于后辈的审美评判之上。就像祖辈给父辈和父辈给我们造成的审美压迫一样，生活中我们以“过来人”自居。
杨奇函
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你抱怨的不是社会不公，而是抱怨没有分到一杯羹；你追求的也不是什么公平，而是在幻想着不劳而获地进入既得利益群体。
杨奇函
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这个世界上有很多人在积极寻觅攻击和打压别人的。
杨奇函
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成功，本来就不是一代人的事。
杨奇函
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冷静的判断，健康的心态，强大的执行力和稳定的耐性都是成功者的必备素质。
杨奇函
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不是那个层次的人，便没机会领略那个层次的风景，便不容易相信那个层次的真实，更不能理解那个层次的存在。
杨奇函
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天堂虽大，但没有一个位置是多余的。
杨奇函
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实力不行，少拿情怀说事。
杨奇函
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这种二元论的通俗表达就是：法益可以作为入罪的基础，但是伦理可以作为出罪的依据。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人们很容易在自己所坚守的立场上附着不着边际的价值，但我们必须警惕人类的理性是有限的，人类所搭建的任何理论高塔都可能是随时倾覆的巴别塔。以赛亚·伯林将思想家分为刺猬与狐狸两种，刺猬之道，一以贯之，是为一元主义，而狐狸则圆滑狡诈，可谓是多元主义。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别。每个人都有自己的前见，这种前见其实就是一种价值观，有价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
现代社会的确是一个价值多元的时代，但任何时代都有一些必须坚守的基本价值。一如英国剧作家切斯特顿所说：一个开放的社会和一张开着的嘴巴一样，它在合上的时候要咬住某种扎扎实实的东西。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果不在法益理论中引入伦理道德的思考，这种理论很容易将刑法沦为纯粹的工具。法益概念本是功利主义哲学的产物，奉行最大多数的最大福利。法益论者认为，超个人的法益如社会利益、国家利益只要能够满足最大多数的最大福利，就有保护的必要。但是，最大多数的最大福利让少数人的权利几乎没有容身之处。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
什么是法益呢？法益论者认为，法益就是法律所保护的生活利益，这种生活利益包括个人的生命、身体、自由、名誉、财产等利益，以及建立在个人利益基础之上因而可以还原为个人利益的国家利益和社会利益。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
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✨ 名言如星，拾光而行
