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史婆婆道:“好好一个年轻力壮的大男人,对丁不三这老鬼如此害怕,成甚么样子?”石破天摇头道:“别说丁不三爷爷,连叮叮当当也比我厉害得多。若是给他们捉到,再将我绑成一只大粽子丢在江里,那可糟了。”。
金庸
和平不是免费的,需要不断努力维护。
Peace is not free, it requires constant effort to maintain.
田中角荣
即使屠宰场隐密的藏在几百里外的地方,你只要吃了肉就等于是共犯的行为。
爱默生
我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。
舒婷
寂静犹如不打扫的。轻灰,一层落了一层。
舒婷
我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠,本来就是要摊开睡的,然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么,这就是规矩。咱们之因此悲哀,是正因咱们有太多规矩。
韩寒
幸福就是和喜欢的人在一起,做喜欢的事,生活在一个喜欢的地方。
莫言
就算是神,在爱情中也难保持聪明。
培根
梅额生香,已堪饮爵;草堂飞雪,更可题诗。七种之羹,呼起袁生之卧;六生之饼,敢迎王子之舟。豪饮竟日,赋诗而散。佳人半醉,美女新妆。月下弹琴,石边侍酒。烹雪之茶,果然剩有寒香;争春之馆,自是堪来花叹。
陈继儒
有人说,18世纪哲学的特点是对人类理性的崇拜,是无限信赖理性的威力,凭此就可以随意改造法律、规章制度和风尚。应该确切地解释一下:真正说来,这些哲学家中有一些人并不崇拜人类理性,而是崇拜他们自己的理性。从未有人像他们那样对公共智慧缺乏信心。我可以举出许多人,他们几乎像蔑视仁慈的上帝一样蔑视民众。他们对上帝表现出一种竞争对手的傲慢,对民众则表现出一种暴发户的骄傲。真正恭敬地服从多数人的意志同服从神的意志一样,对他们来说都是格格不入的。几乎所有革命家后来都显示出这一双重性格。这与英国人和美国人对其公民多数人的感情所表现的那种尊重相去万里。
阿历克西·德·托克维尔
人之所以不幸,是因为他不知道他是幸福的。
佚名
我也曾自问过,我选择读医科,会不会只是期望着有一天能治愈妈妈人生中的大小伤痛。
马克·李维
今天人们默许为真理,明天很可能就成为谬误,人们所认为的那片会带来甘霖的云彩只不过是过眼云烟罢了。
梭罗
不要太认真的看待小我,它无关乎个人的,也不代表你是谁,它只是思想的执着。
埃克哈特·托利
生活就像一盒巧克力,你永远不知道下一颗是什么味道。
撒贝宁
The best actors are the ones who can make you forget they are acting.
最好的演员是那些能让你忘记他们在演戏的人。
麦斯·米科尔森
世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
杨绛
人们还试过另外一种方法:不一会儿就把孩子给别人的东西还给他,这样他就会变得习惯于把他知道肯定会回到他手中的东西送给别人。我在孩子身上几乎没有看到慷慨大方的品质,有两种情况除外:付出对他们自己没有用处的东西;或付出他们指望还能回到自己手中的东西。洛克说过:“好好安排,让经验告诉他们最慷慨大方的施舍者会得到最大份额的好处。”这样会让孩子表面慷慨大方,但实际上却格外贪婪。他补充说,孩子会因此养成慷慨的习惯。是的,高利贷者的慷慨,给别人一个鸡蛋,就要得到一头奶牛的慷慨。但是,当要孩子真正给予的时候,这个慷慨的习惯就没有了。当他们要不回来那些东西时,他们就不会给予了。这是一种思想习惯,而不是行为习惯,需要监督。应该教给孩子的其他所有美德都与这一点类似,为了宣扬这些无缘无故的美德,你要把他们的年幼时光浪费在伤心之中!难道这是一种明智的教育吗?
卢梭
人生的容错率很高,很多东西没你想象得那样了不起。考不上好的大学,找不到稳定的工作,不结婚,不社交,不合群都不会怎么样。更不用说长相一般没有特长之类的小事,真的不会怎么样。
埃隆·马斯克
The most important thing is not the triumph but the struggle.
最重要的不是胜利,而是奋斗。
拉斐尔·纳达尔
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