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吹毛洗垢,求其痕疵。
张九龄
意义得之于有意义的活动。越是刻意追求意义,意义越是飘渺不可得。以正襟危坐唯理是尚的态度探求意义,不啻于缘木求鱼。在心理治疗,一如在现实生活,能做到言必行行必果,则意义不求自来,这也是心理医师戮力以赴的目标。
欧文·亚隆
我比较喜欢现在的自己,不太想回到过去。
梁静茹
秦汉之际,是中国历史上一个重要的转折点,奠定了此后两千年的政治格局。
阎崇年
每个人的生命结局都是一样的。彼此的差异只在于是怎样的生、又是怎样的死这些细节上面。
海明威
我的成就和我的荣誉,在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年。
拿破仑
世上有味之事,包括诗、酒、哲学、爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活得有滋有味。
周国平
凡铸钱,先须设模,乃得疾成。
沈括
凡是懂得等待的人一切都会及时到来。没有什么比这两样东西更强大:耐心和时间,它们会成就一切。
托尔斯泰
如果我们对儿童进行观察就会发现,他们总是想扩大自己的独立范围,总是希望根据自己的意愿行事,想自己拿东西,想自己穿衣服脱衣服。这些都不是我们要求儿童做的。他们的愿望是如此的强烈,以至于我们常常本能地想去阻止他们。但我们要知道,我们阻止的不是儿童的行动而是自然的法则,儿童的行为是由自然法则引导的,儿童是在遵循自然的法则行事。
蒙台梭利
艺术和科学的价值在于没有私欲的服务,在于为亿万人的利益服务。
约翰·罗斯金
我曾经说过:中国历来是排着吃人的筵宴,有吃的,有被吃的。被吃的也曾吃人,正吃的也会被吃。但我现在发见了,我自己也帮助着排筵宴。先生,你是看我的作品的,我现在发一个问题:看了之后,使你麻木,还是使你清楚;使你昏沉,还是使你活泼?倘所觉的是后者,那我的自己裁判,便证实大半了。中国的筵席上有一种“醉虾”,虾越鲜活,吃的人便越高兴,越畅快。我就是做这醉虾的帮手,弄清了老实而不幸的青年的脑子和弄敏了他的感觉,使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛,同时给憎恶他的人们赏玩这较灵的苦痛,得到格外的享乐。我有一种设想,以为无论讨赤军,讨革军,倘捕到敌党的有智识的如学生之类,一定特别加刑,甚于对工人或其他无智识者。为什么呢,因为他可以看见更锐敏微细的痛苦的表情,得到特别的愉快。倘我的假设是不错的,那么,我的自己裁判,便完全证实了。所以,我终于觉得无话可说。
鲁迅
别拿自己的人生和他人做比较,你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。每个人最终只能过自己的生活,不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏,反正你并不能真正知道别人的生活。再说,总有人活得比你成功,比你滋润,总爱比较,徒增烦恼。
李银河
他强由他强,清风拂山冈;他横任他横,明月照大江。
金庸
在制造分秒的时候,钟表把时间从人类的活动中分离开来,并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图,也不是大自然的产物,而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
尼尔·波兹曼
我们说,只能这样的生活呵,可是从圆心可以画出多少条半径来,而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹,每一刹那发生的事都可以是奇迹
梭罗
人所不能者,即是限制,即是残疾。
史铁生
人心之不同,如其面焉。
人心的差异,就像人的面孔一样各不相同。
李涵秋
在绯红、愉快、像姑娘笑脸一般的云彩后面,一弯细细的月牙挂在天空。烟囱里冒出的炊烟笔直地向上冲去,像个一只胳膊的人伸出胳膊,去够那高不可攀的、金色的、尖尖的月牙儿。
米哈依尔·肖洛霍夫
使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作,解决了大家的生活问题,然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂,少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇,不是饱食终日无所用心之谓,是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优,嬉邀惰慢,那是蚂蚁、蜜蜂之不如,还能算人!靠了逢迎当道,甚至为虎作伥,而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙,那是帮闲或是帮凶,都不是人的工作。
梁实秋
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