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岂无青精饭,使我颜色好。
杜甫
战争本就是丧失人性的最野蛮的行为,为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢?
托尔斯泰
我向她解释说,人不该为不自主的念头负责,她并非是有意想到神的。
弗兰克·拉马涅尔
在战争中,双方都失败了。
维斯瓦娃·辛波丝卡
教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。
诸葛亮
世界的历史是为承认而斗争的历史。
The history of the world is the history of the struggle for recognition.
弗朗西斯·福山
美具有引人向善的作用和力量。
黑格尔
在这一生里,我们是被他人界定的,他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱,但我们可以骗自己,以为他人没有看出我们真正的样子。
让-保尔·萨特
在管理领域,霍尼与曼福德的学习风格调查问卷是一项非常流行的分组工具。它将员工主要的学习风格分为“行动者”“应对者”“理论家”“实用主义者”四大类,帮助他们认识自身,从而做到有针对性地改进,成为万能学习者。
彼得·C.布朗
这种保护“弱者”的道义感是可贵的。但我看到的问题更可能出在这里,当我们在热诚或极力推进和保护一种权利,并认为是正义在手而大义凛然之际,我们必须注意我们是否会不留心地削弱了另一种同样应当得到重视和保护的权利,特别是那种不具有显著和直接物质收益的公民权利,那些并非某个人所独占的公民权利,例如言论自由权。我们必须平衡这类案件中所涉及的各种利益。确实,我们生活在一个对公民的权利保护日益增强、而且也必须目益增强的时代。但我们从来没有、也永远不可能生活在一个没有风险、没有错误的时代。既然有风险,要有代价,那么总是必须有人(而不论他是谁)来支付这些风险的代价。将这种代价通过法律转移由他人或社会来支付,也许是可以的,有时甚至是必要的(例如通过保险制度),但如果考虑到不同个人之间的不同权利的冲突,也许我们应当对在同情心或直觉冲动下作出的决断略加迟疑。我们不能因保护了一种权利而伤害甚或否定了其他的权利。这里的问题不是或不只是谁支付得起这个代价,而是由谁支付了这种代价之后对这个社会会产生什么样的后果。作为制度的法律就应起到这样的作用,防止我们由于一时冲动而做出一些貌似公正而其实未必恰当的傻事。
苏力
人之有礼,忧鱼之有水矣。
葛洪
即便朝生暮死,也要衣裳楚楚。
罗翔
人的命运难说,事后回想,一个小动作,往往决定了一生的走向。
斯蒂芬·金
天覆万物而生,地载万物而生,无论多么执拗的人,都不会否认这一点。
夏目漱石
钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
墨子
只有精忠能报国,更无乐土可为家。
董必武
无论他一步接一步爬得多高,不是明天,就是后天,他们都会用银锤在那羊皮纸一般光滑的额头上敲三下。
威廉·戈尔丁
当风吹起,树叶沙沙作响,孩子的心灵便在自然的歌声中起舞,学会与世界和谐共存。
玛格丽特·怀兹·布朗
人有优良的品质,又有许多劣根性杂糅在一起,好比一块顽铁得火里烧,水里淬,一而再,再而三,又烧又淬,再加千锤百炼,才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼,去掉杂质,才成纯金。人也一样,我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。
杨绛
人可以为所作所为感到骄傲,但更应该为有所不为而骄傲。这样的骄傲有待发明。
齐奥朗
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