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作为一个词语,“活着”在语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
余华
每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的,是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。
托尔斯泰
写作是一种希望的行为。
"The act of writing is an act of hope."
奥尔加·托卡尔丘克
当一个人憎恶这个作家时,他绝不会从这个作者的作品中学到什么。学校的老师真该牢记这项事实。
林语堂
他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土,他们向我微笑时,我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。
余华
我是不会轻易言败的,这就是我的性格。
刘翔
自己就是工作,工作就是自己,达到这种程度,才是全身心地投入工作。
稻盛和夫
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
作战虽然讲究排兵布阵,但士兵的勇敢是其中的根本;丧葬虽然讲究礼节,但对亲人的哀思是其中的根本;一个人虽然很有学识,但思想道德、行为举止是其中的根本。
墨子
天并不都是蓝的,云也并不都是白的,但生命的花朵却永远都是鲜艳的。
奥斯特洛夫斯基
谁说时光最能疗伤,谁说旧仇转眼遗忘,旧时笑声泪影,历历在我心上。
乔治·奥威尔
“The learned say that your lights will one day be no more,”said the firefly to the stars. The stars made no answer.
萤火虫对群星说:「学者说你的光有一天会熄灭。」群星不回答它。
泰戈尔
生死只是形态的转换,不是存在的终结。
蔡志忠
我用的表达是:痛苦+现实=进步。每当我有一个痛苦的错误,我就开始把它看作是一个谜,如果我能解决这个谜,它会给我宝石。所以,这让我深思熟虑了——下次我该怎么做呢?这就是谜团。当宝石再次出现时,它是处理同一事物的某种原则,然后我会把它写下来。把它写下来,提到它,并且能够把它展示给其他人,这样我们就可以同意这是处理这个问题的一个好方法,这是非常,非常强大的。
瑞·达利欧
友谊使欢乐倍增,悲痛锐减。
培根
无中不能生有,无缝的石头流不出水来。谁不能燃烧,就只有冒烟------这就是定理。生活的烈火万岁。
奥斯特洛夫斯基
似乎习惯了等待,单纯的以为等待就会到来。
陆小曼
来信中很含着“既有今日,何必当初”的意思。这差不多是失恋人的口号,也是失恋人心中最苦痛的观念。我很反对这种论调,我反对,并不是因为我想打破你的烦恼同愁怨。一个人的情调应当任它自然地发展,旁人更不当来用话去压制它的生长,使他堕到一种莫明其妙的烦闷网子里去。真真同情于朋友忧愁的人,绝不会残忍地去扑灭他朋友怀在心中的幽情。他一定是用他的情感的共鸣使他朋友得点真同情的好处,我总觉“既有今日,何必当初”这句话对“过去”未免太藐视了。
梁遇春
自由属于那些充满生机活力的民族,而不是那些尚未成熟或正在走向衰败的民族。那么,在现实生活中,我们以什么标准来判定上述两种情形呢?以该民族在社会生活中所表现出来的道德品质的内容作为依据。如果一个民族不尊重在陪审团面前所发的誓言,不受教育的培养,对不诚实的行为也不加以谴责,难道这样的心态还能与良知沾上边吗?哪里有启蒙人民的良知,哪里就有自由,反之,自由则不复存在。仅仅有物质上的快乐享受而缺乏精神思想的活动,只会使这个民族堕入麻木不仁的状态。
阿克顿
人哭的时候,就是他回到孩子的时候吧。
蔡崇达
民主就是指人民用人民的大头棒打击人民。
王尔德
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