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一个人觉醒的起点到底在哪儿?现在大致有了一个答案,那就是:觉知。当一个人能够觉知到什么是好,什么是不好的时候,就必然会主动做出新的选择。
周岭
法律的修改永远是滞后的,习气的改变则更难。法治的基本要义是要培养民众的规则意识,无论尊贵、卑贱、富裕、贫穷,都要受到规则的约束。
罗翔
爱始于我们对一个人的印象开始诗化的那一刻。
米兰·昆德拉
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
高尔基
以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替。
程登吉
我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚、然而我爱你。我知道你的企图,你的理想,你势利、庸俗,然而我爱你。我知道你是个二流货色,然而我爱你。
毛姆
无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
王阳明
我们常听到人说:“真忙!忙得不可开交。”“一事未了一事又来!”无论怎样的忙,要紧的是,不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说,忙是福气,忙的日子比较好过。但是,忙也要忙得有意义,有些人太为自己忙,不知道为别人忙;也有一些人,好为别人忙,却忘记为自己忙。
星云大师
我在千寻之下等你。水来我在水中等你,火来我在灰烬中等你。
洛夫
信用是人的第二性命。
曾仕强
为了保持质量,组织需要在合适的时候做出正确的决策。
菲利浦·克劳士比
我们给别人的劝告要比给别人的其他东西慷慨得多。
拉罗什富科
是心漏却忍耐,厌烦了这空想!
林徽因
不是明天,不是下周,也不是下个月,今天你就必须下定决心采取行动,作出改变,成为你想要成为的人。
哈尔·埃尔罗德
教师千万不要以为“只要我发现的事情,就一定要管”,才是负责任。学生中的很多事情,老师管不过来,而且有的管了反而有害。学生自己能成长,是教师应有的信念。有时“不管”倒是最好的“管”法。
王晓春
路不好是一回事,每个人都得走。
李敖
我们所谓的不干预孩子的学习尊重孩子的行动、必须在孩子本质上的发展于成熟之后才得以实行。
蒙台梭利
找人不是三顾茅庐,是三十顾茅庐
强调人才招募的重要性
雷军
作人做事要留余地,好事、便宜不要多占,多占会有麻烦的,所谓“知足者富”。
南怀瑾
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