「心软和不好意思，只会杀死自己理性的薄情和无情，才是生存利器。」- 毛姆经典语录

心软和不好意思，只会杀死自己理性的薄情和无情，才是生存利器。

毛姆

🏷️ 标签：自己生存死意思理性

毛姆

如果你是神经病，那么全世界都会让着你，但如果你觉得全世界都要让着你，那么你就是神经病。

毛姆

老实说，我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候，从来没注意到这个人有什么与众不同的地方，但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大；这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家；一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术，但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能平静，扣紧你的心弦。思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了，为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。

毛姆

这些人见面时冷冷淡淡，分手时更有一种如释重负的感觉。

毛姆

爱需要有甘愿示弱的态度，保护他人的愿望，尽心竭力、取悦对方的渴望——总之，爱需要无私，或者至少将自私隐藏得了无痕迹；而且爱也需要矜持。

毛姆

我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

毛姆

常常，一位离职的首相不过是夸夸其谈的演说家，一个退休的将军不过是胆小软弱的市井之徒。

毛姆

为什么你认为美——这世上最宝贵的东西，会像沙滩上的卵石，一个漫不经心的路人，随随便便就能捡到？美是美妙，是奇异，艺术家唯有通过灵魂的煎熬，才能从宇宙的混沌中创造出美。而当美出现，它并非为了让每个人都认出它自己。要认识它，你必须重复和艺术家一样的奇异之旅。这是一支他唱给你的旋律，要想再次用心聆听，就需要智慧、感觉以及丰富的想象力。

毛姆

善良与邪恶的混合物。

毛姆

最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。

毛姆

🏷️ 相关主题推荐 10句

人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。

路易·阿拉贡

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

曾仕强

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

谭嗣同

兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。

李银河

能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。

张磊

焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。

金庸

这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。

张爱玲

生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。

舒婷

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

司马迁

40句相邻名言

任何一句话，你不说出来，便是它的主人，说出来了，就是它的奴隶。

佚名

花不是突然就开了，雨不是突然就下了。在你看不见的每一秒钟，它们都在为你看见的那一刻，努力着，准备着。理想与现实之间，永远都有一个待定区域，是专门留给我们去改写自己命运的。得意别忘形，失意莫退缩，只要你还有想改变的心，一切皆有可能。

佚名

当你选择了善良，你就选择了快乐和心安，就拥有了好运气和好人缘，在未来的岁月里，行得顺畅坦荡，走得更远更广。

佚名

世界纷纷扰扰，人总是无意识地被外界干扰。人到了一定年纪，时间和精力都大不如前。若是不懂得向内安顿，最后只会不断消耗自身的能量，让自己身心俱疲。

佚名

只顾着把时间填满，却只见动作，不见前进，那只会是瞎忙、空忙、白忙。

佚名

成功最快的方法就是，保持对一件事情的专注，不停地重复，不停地深钻，只要看透时间的复利效应，每一个人都可以是一个小领域的佼佼者，怕的就是你在各个领域之间徘徊游荡。

稻盛和夫

日本最后一个“经营之神”

不要因为睡懒觉而感到自责，因为你起来也创造不了什么价值，能从浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

罗素

英国哲学家

我不再装模作样的拥有很多朋友，而是回到孤单之中，以真正的我开始独自的生活。我们以前如此期盼外界的认可，最后却发现，世界是自己的，与他人毫无相关。

余华

获得中华图书特殊贡献奖

你有不伤别人的教养，却缺少一种不被人伤害的气场。若没有人护你周全，就请以后善良中带点锋芒，为自己保驾护航，你要知道，在这个世界，你若好到毫无保留，对方就坏到肆无忌惮。

杨绛

钱钟书夫人

如果你站在童年的位置瞻望未来，你会说你前途未卜，你会说你前途无量；但要是你站在终点看到你生命的轨迹，你看到的只有一条路，你就只能看到一条命定之路。不知道命运是什么，才知道什么是命运。

史铁生

新时期中国最优秀的作家之一

在这个世界上，真正可供我们选择的路只有两种，要么享受孤独，要么沦入世俗。凡是人群扎堆聚集，主要话题无外乎三个，拐弯抹角炫耀自己，添油加醋贬低别人，相互窥探搬弄是非。

叔本华

唯意志论的创始人和主要代表之一

社会资源永远是有限的，好东西要靠抢，只有弱者才会坐等分配。

杰西·利弗莫尔

华尔街大空头

多少年后，我终于醒悟，发现了一个宇宙真理：在公有制体系中，每个单位都是小人的天下；正直的人总是少数，且无权势；群众的眼睛都是瞎的、势利的，他们大部分情况下不会站在君子一边。坏人是不会改好的，因为他们不认为自己是坏人。

季羡林

与饶宗颐并称为“南饶北季”

只有用钱支持你的人，才是最认可你的人。真心想帮助你的人，从来没有那么多废话。相反，满足你情绪价值的人，多半是图你的财富价值。

毛姆

《月亮和六便士》作者

你凭什么以为你十年寒窗比得过我三代从商。

盛田昭夫

索尼公司创始人

不尊重你的人，100%都是瞧不起你的人，并不是他是个直性子，而是从心底深处不在乎你。当一个人不尊重你的时候，收起你的大方，不要去沟通，不要去交流，也不要去愤怒和难过，你只需无视远离。

莫言

因其在幻觉现实主义方面的贡献获得诺贝尔文学奖

我不希望我们的管理阶层认为自己是上帝派遣来的选民，领导着一群无知的下属去成就了不起的功业。

盛田昭夫

索尼公司创始人

如果我们只是执行上司认为对的事情，这个世界就永无进步。

盛田昭夫

索尼公司创始人

管理者的绩效应由下列各方面评估：他如何掌握部属，如何激励部属发挥余力，如何组织每个人的工作并圆满地完成任务。这几点就是管理的精义。

盛田昭夫

索尼公司创始人

公司最大资产并不是拥有庞大的成功，不是靠理论，不是靠计划，也不是国家政策，而是人，只有人才能使企业获得成功。

盛田昭夫

索尼公司创始人

打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你没有他，你连路都走不了，所以你要学会感恩。

鲁迅

中国现代文学的奠基人之一

欺负你的人因你的软弱而来，欣赏你的人因你的自信而来，不在乎你的人因你的自卑而来，爱你的人因你的自爱而来。

稻盛和夫

日本最后一个“经营之神”

如果一个人影响到你的情绪，你的焦点应该是放到控制自己情绪上，而不是影响你的那个人上。

马克吐温

美国的幽默大师

永远不要让卖惨的人接近自己。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

弱者选择复仇，强者选择原谅，智者选择忽略。

萧伯纳

世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师

无论我是否有权这样做，我都请诸位允许我为光明和清澈发言，因为这两种状态概括了我的生活空间的特征和我所能达到的成就，同时我也渐渐感觉到它们在我身上已同表达自我的需要融为一体了。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

能把个人所赋有的经验和语言上的优越性升华为艺术，这是件大好事，尤其是在需要将眼力大大扩展的年代里。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

能将万事万物一览无余的自然眼力。而是能借比喻捕捉事物本质并置于一种纯净状态中，使之如启示一般显现其形而上的意义的能力。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我此刻想起赛卡拉蒂克时期雕刻家们运用材料的方式，那才是达到了超越雕塑本身的境界。我还想到拜占庭圣画的画家们怎样仅以纯净的顾色便成功地显示了“神圣”的意念。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

诗的崇高处在我看来也始终是这样一种对真实的深化和升华，它可以超越其本身的局限竭尽所能地发展。当然，这种努力并非每次都受到尊重，这或者是某些精神障碍不允许，或者竟是实用主义不让人们及时睁亮眼睛的缘故。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

美和光明有时会被看作不合时宜或微不足道的东西，不过我觉得想要接近天使形状的内心追求比起制造各种魔鬼的作用来要困难多了。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

这里面确实有个谜，确实有某种奥秘存在，但它并不仅仅是要吸引注意力的一种障眼法而已。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我们所说的美甚至在光芒四射中也能保持它的奥秘，而且唯独它具有这种动人的光彩。美是在一瞬间——也许唯一的一瞬间——引导我们向未知领域超越自我的道路。这也是诗的另一定义:使我们得以超越自我的艺术。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

数不清的奥秘奇景使字宙熠熠发光，同时构成了一种无名语言的音节，这种语言要求我们选辞缀句，创造一种领我们向真理登堂入室的妙语。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

归根结底，哪里可以找到真理呢？是在我们周围每天体验到的磨损和死亡中，还是在对永恒与不朽一厢情愿的信念里？聪明的人应当知道，无需赘言，那些在时间之流里纷纷出现的天体学理论早已使真理消磨殆尽并变得荒唐不堪了。它们自己也彼此角逐，各显身手，然后一一消逝。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

然而本质仍在，屹立不倒。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

于是，诗歌进入理性主义弃械的阵地，继续朝禁区向前挺进；事实证明它是最耐磨损和坚韧不败的。它忠实地捍卫着生命的永久据点，使之成为一件看不见的作品。如果没有它，没有它的警戒，这些据点便会在意识的黑夜里丢失，犹如海藻在海洋深处变得一片模糊那样。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我们之所以要保持清澈，是为了看清楚这世世代代一脉相传使我们得以立身于世的连环链条。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

这些环节，这些联系，我们能清楚地看到，从赫拉克利特到柏拉图，从柏拉图到耶稣，以不同的形式一直传到我们。它们令人信服地说明一个不变的真理：来世包含在现世之中，正是现世的各种元素将重新组成另一个世界。升华。这个超越于我们的自然生活之上的第二真理，是我们绝对有权获得的，除非我们无能才不配享有这种权利。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

意识在光明中得到发扬和净化，而其混沌不清的部分随之缩小乃至消失，这样留下的空白处(犹如在物理学定律中那样)又被反向的元素所填补；从这个观点看来，在凡是健康的年代里，美与善——善又被看成与太阳是同一回事——并非偶然的巧合。这需要两个方面，即“现今”和“超越”，赫拉克利特不就论证过相反张力之间的和谐吗？

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

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