你的睡眠怎么样，是不是晚上睡不着，白天醒不来，还是除了睡觉时间不想睡觉，其余时间都想睡觉，或者睡眠没障碍，早上起床有障碍，还是你是鳌拜的兄弟熬夜，躺在床上就开始思考人生，担忧全世界，熬最深的夜，黑眼圈越来越浓烈，一到晚上就两眼放光要掌控一切，激动的小火花怎么也按不灭，哪管点灯熬油，头发凋谢，
朱广权名人名言哲理格言警句语录 朱广权
创新不是口号，而是生死存亡的选择。
李书福
美感是和听觉、视觉不可分离地结合在一起的，离开听觉、视觉，是不能设想的。当一个人因为厌倦的缘故而失去观赏美的东西的愿望的时候，欣赏那种美的要求也不能不消失。
车尔尼雪夫斯基
你应该有一个战略资产配置组合，假设你不知道未来会是什么样子。
瑞·达利欧
Now Bubba told me everything he knew about shrimping, but you know what I found out? Shrimping is tough. I only caught five.
布巴告诉过我所有和捕虾有关的事情，但你知道我有什么发现吗？捕虾很难的。我只捕到五只。
温斯顿·格鲁姆
If you think about something at three o'clock in the morning and then again at noon the next day, you get different answers...
半夜三更所想的事与清晨八时所想的事情太不一样。
查尔斯·舒尔茨
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力
今日我们讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义。”“彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力底表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我。”“仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。
〈三民主义大旨〉，在广州中国国民党本部特设办事处成立会的演说，1921年3月6日
孙中山
我不是神，但也不只是凡人。
I'm not a god, but I'm not just a man.
艾米纳姆
凡读书，须要深思，不可浅尝。
曾国藩
愛とは、相手を理解しようとすることだ。
爱是试图理解对方。
伊坂幸太郎
三年以前我送一个同事去读mba，我跟他说，如果毕业以后你忘了所学的东西，那你已经毕业了。如果你天天还想着所学的东西，那你就还没有毕业。学习mba的知识，但要跳出mba的局限。
马云
不知者不罪。
谚语
一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
尼采
The secret to doing good research is always to be a little underemployed. You waste years by not being able to waste hours.
做好研究的秘诀是始终保持轻微的工作不足状态。因为无法浪费几个小时，你可能会浪费数年时间。
阿莫斯·特沃斯基
哲学的根本问题不是‘世界是什么’，而是‘人应该如何生活’。
赵敦华
直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间返复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
丰子恺
你的夕阳、我的容颜，谁的三分之一年。
海子
Ethics isn't a barrier to progress—it's a guide for responsible progress.
伦理不是进步的障碍，而是负责任进步的指南。
埃玛纽埃勒·沙尔庞捷
学会真诚地赞美别人。每个人都希望被赞美，这一条最重要。
卡耐基