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在费曼学习法中,要格外重视第二次复述——第一次复述是把自己当作倾听者,第二次复述是进入一个真实的传授知识的场景,向别人甚至多个人阐述你对某项知识的看法。
理查德·费曼
各种文学,都是应环境而产生的,推崇文艺的人,虽喜欢说文艺足以煽起风波来,但在事实上,却是政治先行,文艺后变。倘以为文艺可以改变环境,那是“唯心”之谈,事实的出现,并不如文学家所豫想。所以巨大的革命,以前的所谓革命文学者还须灭亡,待到革命略有结果,略有喘息的余裕,这才产生新的革命文学者。为什么呢,因为旧社会将近崩坏之际,是常常会有近似带革命性的文学作品出现的,然而其实并非真的革命文学。例如:或者憎恶旧社会,而只是憎恶,更没有对于将来的理想;或者也大呼改造社会,而问他要怎样的社会,却是不能实现的乌托邦;或者自己活得无聊了,便空泛地希望一大转变,来作刺戟,正如饱于饮食的人,想吃些辣椒爽口;更下的是原是旧式人物,但在社会里失败了,却想另挂新招牌,靠新兴势力获得更好的地位。
鲁迅
于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。
(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力,这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人,没有厚待重视而是慢(薄)待轻视,那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人,向前进行的时候锐气十足,(遇到难点)倒退下来,也会非常迅速。
孟子
每个人犯了错误,都自称是经验。
王尔德
读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。
金兰生
The most valuable companies of tomorrow will be those that can bridge the physical and digital worlds.
未来最有价值的公司将是那些能够连接物理世界和数字世界的企业。
周伯文
当所有人都可能是鬼时,最像人的那个反而最可疑。
麦家
道生一,一生二,二生三,三生万物”。问问自己的“一”是什么?只有找到并践行属于自己的“一”,我们才能很幸福、很笃定、很踏实地生活和工作。
李善友
提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。
爱因斯坦
所谓的天才是不断地承受痛楚。
拿破仑
一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁,他的心中只有一个坚定的目标――如何搏击。对此,他必须排除阻碍其前进道路上的障碍,无论是感情上的、身体上的或是知识上的。
李小龙
人有那个福气,没有那个道理。纵坐了,也没甚趣。
曹雪芹
我写作,为了让我的梦想成为别人的现实。
博尔赫斯
面对多样的思想,要“自立吾理”,不把我们自己的道理立起来,对方的道理就兴盛。
杨立华
对女人愈冷淡反而愈能得到她的注意。
普希金
吾未见好德如好色者也。
我还没有见过喜爱德行像喜爱美色那样的人。
孔子
不试试看就放弃是一种莫大的遗憾。
森田友代
真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法,不能依靠偶然的机会。
亚里士多德
操作决定下限,意识决定上限
梓墨
就像现在,当她睁开了眼,心中如此清楚,纵使再相似的场景,这不是家乡,就算故地重游,一样的月亮,想必已经不认识如今的她和他。
辛夷坞
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