使劲活下去，或使劲找死。
Hard to live or die hard.
弗兰克·德拉邦特名人名言哲理格言警句语录 弗兰克·德拉邦特
如果人们认为对方心中没有自己，自己的价值也会随之消失，那么他们的价值就是依附在对方身上的。人们应该知道，两个人在一起是因为能够共同经历人生，从而收获喜悦。即使对方不爱自己，自己的价值也不会消失。换句话说，自己的价值不是通过对方的爱得来的，只是对方的存在让自己的存在变得更加鲜明而已。
岸见一郎
时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的模样。
余华
我相信音乐有治愈和连接人心的力量。
I believe in the power of music to heal and connect people.
宇多田光
火器在公元1543年到达日本，当时有两个葡萄牙人携带火绳枪（原始的枪）乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深，于是就开始在本地制造，从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器，这个国家有一个人数众多的武士阶层，对他们来说，刀是他们这个阶层的象征，也是艺术品（同时也是征服下层阶级的工具）。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗，他们站在空地上，说几句老一套的话，然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气，这种行为就是白送性命。而且，枪是外国的发明，越来越受到人们的鄙视，就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支，然后又规定生产枪支需要获得政府的特许，再后来把许可证只发给为政府生产的枪支，最后又减少了政府对枪支的定货，直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
曹雪芹
可世上啥最毒？就是人的心。人心毒不是说它狠，是说大家遇事都不往好处想，盼着事坏。
刘震云
由此，李约瑟提出了一个问题，后被称为“李约瑟之谜”。这个问题包含了两个方面：第一个方面是为什么在前现代社会中国的科学技术非常发达；第二个方面是为什么在现代社会中国又成为技术落后的国家，没有继续维持原来的领先。
林毅夫
要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他，要和一个女人相处的快乐，你应该多爱她，却别想要了解她。
莎士比亚
只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪，在我快乐时可以让我咬一口的肩膀。如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
张小娴
不考虑错误率的预测存在三种谬误：可变性问题。太看重预测，而不关心它的准确性。没有考虑随着预测期限的加长，预测效力会降低。对被预测变量随机性的错误认识。
塔勒布
大部分人会害怕生活中没有视听刺激，是因为他们在独自思考或想象的时候，只会重复已有的东西。
塔勒布
农民不拥有土地的所有权，只有使用权。为了发展经济，市镇政府只有通过买卖土地获得所需的资金(不能发行地方债券，有没有财产税，筹集资金的方式匮乏)——>低价从农民手中“抢”得农业用地，之后再将土地以拍卖的方式将使用权卖给出价最高的开发商，从而赚得城市基础设施建设所需要的资金。房地产开发商则在其上建起新的楼房，并高价卖出赚得更多的利润。这一系列过程中，都有个人，领导从中赢利，小到乡村党委书记，大到市级领导。
彼得·海斯勒
The Internet is a network of networks, governed by the principle of interoperability.
互联网是一个网络的网络，由互操作性原则管理。
文顿·瑟夫
Certain price patterns are nonrandom and will lead to a predictive effect.
某些价格形态并非随机，而会有对预测的影响。
詹姆斯·西蒙斯
如果你想一件事想得够久，很有可能，那件事就会真的发生。
珍妮特·温特森
西方流行一句话，“人类一思考，上帝就发笑”。王东岳老师说：“我们一旦展开感知，一旦觉得我们有所知，就会陷入愚蠢和可笑。由此可见，知识本身是需要无穷追究的深刻话题。而能持以不可知论看待世界，表达了对一切确定的知识和结论永远持怀疑态度。”
李善友
可惜不是你，陪我到最后，曾一起走却走失那路口，感谢那是你，牵过我的手，还能感受那温柔，感谢那是你，牵过我的手，还能温暖我胸口。
梁静茹
I don't follow trends. I set them.
我不追随潮流，我创造潮流。
Rain
我为我的声音而战，我赢了。
I fought for my voice, and I won.
玛丽亚·凯莉