欺骗了我们的不是别的什么，常常是我们自己的虚荣心。

坏人固然要防备，但坏人毕竟是少数，人不能因噎废食，不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。更重要的是，为了防备坏人的猜疑，算计别人，必然会使自己成为孤家寡人，，既没有了朋友，也失去了事业上的合作者，最终只能落个失败的下场。

李嘉诚

通观全部科学史，人们已匆匆清楚，事件不会以随便的方法产生——它们反应了某些基础的秩序，这可能就是——也可能不就是——有神力相助的。

斯蒂芬·威廉·霍金

不管走到哪，都要永远记住:过去是虚假的，往事时不能返回的，每一个消逝的春天都一去不复返了。最狂热.最坚贞的爱情也只是过眼云烟。

加西亚·马尔克斯

生活是我们创造的。旅行者是旅行本身。我们看到的不是我们看到的东西，而是我们自己。

A vida é o que fazemos dela. As viagens são os viajantes. O que vemos não é o que vemos, senão o que somos.

费尔南多·佩索阿

好的商品，更能满足消费者的情感及需求。功能价值的商品一直在整合，情绪价值的商品一直在分化。

罗振宇

教师并非教书，而是教育学生。

叶圣陶

生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。

蒙田

企业结构不管怎么复杂或者怎么“高级”，流程再造的关键还是人。

张瑞敏

了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。

陈继儒

The best way to predict the future is to create it.

预测未来的最好方法就是创造未来。

约翰·史密斯

What seems to us as bitter trials are often blessings in disguise.

我们看起来似乎痛苦的试炼，往往是伪装起来的好运。

奥斯卡·王尔德

帮助他人，为社会做贡献，获得更大成就感和幸福感。

埃里克·乔根森

真正的护城河是持续创新的能力。

徐雷

无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈莫论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除一句佛号之外不起别念。或若妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有功夫，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依此修行，必定可以往生西方极乐世界。

印光法师

一个女人无论长得多美丽，前途多灿烂，要不成了皇知足是知足，知足并不代表快乐。知足只是无计可施。

李碧华

抚育后代，繁衍生命，是基因的延续，而在精神和个人价值上的创造，则是一种生命的延续。

蔡磊

“倘若上帝不存在，一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况，但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。上帝不存在，人的价值失去了终极的依据、尺度和目的，人“被抛这个混沌的世界”，“没有根据”，“没有意义”，面临这个敌意的、充满威胁的世界，人必然感到焦虑”、“恐惧”，与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。那么人来到世上干什么？人的本质是什么？我是谁？这样，人的实在，人的地位，人的意识（即“自我”，主观之我），总之，“人”成了萨特存在哲学的中心题。大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上，再根据这个普遍概念确定道德标准：“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来：“人的存在先于人的本质”，指出人赤条条来到世上并无本质可言，人“自我存在”以后才获得“自我本质”。萨特不同于弗洛伊德，后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识：我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”，但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”，“自我设计”，这种自由在他看来是绝对的。战争的悲剧使他明白：“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”

让-保尔·萨特

听风声以兴思，闻鹤唳以动怀，企庄生之逍遥，慕尚子之清旷。

陈继儒

重要的不是你拥有多少，而是你有多享受你所拥有的。

It's not about how much you have, but how much you enjoy what you have.

亚瑟小子