要想进步，就只有吸取教训，成功的经验都是歪曲的，成功了，想怎么说都可以，失败者没有发言权，可是，你可以通过他的事例反思，总结。教训，不仅要从自己身上吸取，还要从别人身上吸取。
马云名人名言哲理格言警句语录 马云
你懦弱，这是你的天性。这并非什么坏事，因为你从不强装勇敢，这是你的优点。只要三思而后行，懦弱并没有错。
卡勒德·胡赛尼
如果你要我留着辫子，跟着爵士音乐蹦来蹦去，就别来找我了。
——过去，电影里典型的角色分配就是留着辫子蹦来蹦去。就跟印第安人一样，你在电视上永远都不会看到印第安人的真身。
李小龙
苦于厚作敛于百姓。
苦于对百姓的横征暴敛。
墨子
艺术在人们看了其作品并忘怀时，才会受到赞美，而且，这才是真实的艺术。
莱辛
在大海上渴死非常可怕。过于吹嘘真理的价值，真理就不再——止渴了，有必要这样做吗？
尼采
发火和指责比试着理解他人要容易得多。挑错也比夸赞容易。人们会自然而然地谈论自己想说的事情，而非对方想听的事情。
卡耐基
如果你要成为一个真正的哲学家，就让你的理性在你自己的思维和经验的深处活动。
托马斯·霍布斯
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
爱情可能会完死死好多人，但其实爱情基本上好简单。我对爱情很专一，很认真，完全将真心交出来。但专一绝对不会令我因失恋而借酒浇愁或是自杀。因为回头想想，我出世时是一个人不是黏住个男人出世，所以你的人生是属于自己的。身边出现的人，只是人生不同阶段中要遇到的。
张柏芝
在严重的病理情况下，你确实需要服药，但我的情绪、悲伤，突如其来的焦虑，实际上是智慧的第二来源——甚至是第一来源。
塔勒布
我们的政策必须像它们旨在保护的海洋一样充满活力。
Our policies must be as dynamic as the oceans they aim to protect.
玛丽亚·罗德里格斯
"Theoretical computer science is not just about solving problems, but about understanding the nature of computation itself."
理论计算机科学不仅仅是解决问题，更是理解计算本身的本质。
桑杰夫·阿罗拉
生活就像一条河，有时平静，有时湍急，但永远向前流动。
金宇澄
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
卢梭
我选未来的杨超越。
杨超越
人心似铁，官法如炉。
周希陶
辗转成忧，相思如扣。
李碧华
文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。
村上春树
如果搜狐网页出了问题，我当时可是连夜跑到西单的中国电信摆弄服务器，我会连夜睡不着觉、干这件事，因为我是商业公司，不能出错，但很多信息中心的网站就不会去管这些事。
张朝阳