要有定力凭的是两个功夫:一个是自信，一个是超脱。自信是相信自己没有做错什么，所言所行都是出于真实自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脱是能够站在地球之外俯瞰世事，能够站在当下之外回看时事。有了这样超脱的时间和空间视角，人自然能够超脱。
李银河名人名言哲理格言警句语录 李银河
我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想像。有时，我可能脆弱的一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
莫泊桑
许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。
萧伯纳
Was vernünftig ist， das ist Wirklich； und was wirklich ist，das ist vernünftig.
凡是合乎理性的都是现实的，凡是现实的都是合乎理性的。
黑格尔
勒南指出，自有世界以来，从未有过慈悲的国家。我们大概可以补充说，自有世界以来，从未有过慈悲的宗教或慈悲的革命党。与无私所孕育的僧恨和残忍相比，由自私所催生的冷酷和恶毒显得很没有看头。
埃里克·霍弗
我从未想成为别人，只想做我自己。
I never wanted to be anyone but myself.
玛丽亚·凯莉
高情商的人都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。
罗伯特·戴博德
作家的角色是作为一个见证者，为那些不能为自己发声的人发声。
The role of the writer is to be a witness, to give voice to those who cannot speak for themselves.
让-玛丽·古斯塔夫·勒克莱齐奥
文学的美在于它让我们活了一千次。
The beauty of literature is that it allows us to live a thousand lives.
吉勒·勒鲁瓦
作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。
陶行知
应尽便须尽，无复独多虑
季羡林
要让一群人或者一个醉汉安静下来，只需要轻声耳语。
凯文·凯利
孩子不是一个物品，而是你生命中的一个重要的人，他可能需要依赖你二十年，他不单只是改变你原本生活的催化剂。
菲利帕·佩里
在疯魔与理性之间，我们找到了生活的真谛。
刘墉
小说是一台思考的机器，是一种无需离开椅子就能探索世界的方式。
"A novel is a machine for thinking, a way of exploring the world without leaving your chair."
弗朗西斯·斯普福德
世界不公平，不公正，不可知，不受控制。
珍妮特·温特森
通常只有当你接纳并保持持续关注，即保持你的临在意识之光时，才能得到改变。
埃克哈特·托利
最要紧的是德育，追真、向善、求美，自己能干的事自己干。
魏书生
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力
风凌渡口初相遇，一遇杨过误终生。
金庸