精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
黑格尔
对于抽象思维采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以至灵敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说。
黑格尔
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
黑格尔
哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声。
黑格尔
与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。
黑格尔
爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
黑格尔
自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
黑格尔
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
黑格尔
有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
黑格尔
婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
黑格尔
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
黑格尔
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
黑格尔
一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
黑格尔
只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
黑格尔
凡是存在的就是合理的。
黑格尔
无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
黑格尔
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
黑格尔
如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
黑格尔
书，这是这一代人对另一代人精力上的遗嘱，这是将逝世的白叟对刚开端生活的青年人的忠告，这是筹备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
赫尔岑
科学是到处为家的，枣不外任何不收获的处所，它是不会使其丰产的。
赫尔岑
科学不是能够不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他失掉胜利的办法的；热情也罢，理想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
赫尔岑
由于真谛是残暴的，只有有一个缝隙，就能照亮整个原野。
赫尔岑
真理是不再会为了虚假的耻辱而披上帷幔的，它知道自己的赤裸中的力气和光彩。
赫尔岑
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么辨别力。
赫尔岑
一个民族的年青一代人要是没有青春，那就是这个民族的大可怜。
赫尔岑
要保持真理——-不管在哪里也不要摇动。
赫尔岑
科学决不能不劳而获，除了汗流满面而外，没有其余取得的方式。热忱空想以全部身心去盼望，都不能取代劳动，世界上不一种“容易的迷信”。
赫尔岑
人类的全体生活都顺次在书本中留下印记：种族、人群、国度消失了，书却仍然存在。
赫尔岑
尊敬真理吧，这才是大智的出发点。
赫尔岑
爱情是作为巨大的因素渗透他们的生活的，然而它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为恋情而割弃国民精神、艺术、科学的广泛好处；相反，他们还要把爱情的一切鼓励、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的辽阔与雄伟也浸透到了爱情里。
赫尔岑