日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
史铁生
形单影只流落与千差万别的人山人海中，暴露着肉身尚且找来羞辱，还敢赤裸起心魂么？
史铁生
人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
史铁生
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
史铁生
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。
史铁生
人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
史铁生
每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
史铁生
人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
史铁生
人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。
史铁生
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。
史铁生
大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
史铁生
人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
史铁生
永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
史铁生
世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
史铁生
我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
史铁生
我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
史铁生
随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
史铁生
这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
史铁生
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
史铁生
我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。
史铁生
其实谁也有"我怎么这么走运"的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
史铁生
对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制;这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
史铁生
不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
史铁生
甚至盼望站到死去，去看生。
史铁生
任何生活都比你想象得复杂。
史铁生
人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
史铁生
对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
史铁生
我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
史铁生
我们尤其要注意、任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
史铁生
惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。
史铁生