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日子久了,我感到我们都有结识的愿望,但似乎都不知如何开口,于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过,这样的次数一多,便更不知如何开口了。
史铁生
形单影只流落与千差万别的人山人海中,暴露着肉身尚且找来羞辱,还敢赤裸起心魂么?
史铁生
人有三种根本的困境,第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二,人生来就有欲望,人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力,这是一个永恒的距离。第三,人生来不想死,可是人生来就是在走向死,这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了,上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
史铁生
苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。
史铁生
一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给她的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然回降临的节日。
史铁生
人有时只需静静的呆着,悲伤也成享受。
史铁生
每一个人都是一种消息的传达与继续,所有的消息连接起来,便是历史,便是宇宙不灭的热情。
史铁生
人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。
史铁生
人,真正的名字是欲望。所以你得知道,消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道,消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么,是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢,还是保留欲望的同时也保留人生。
史铁生
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。
史铁生
大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多,深远得多,复杂得多。
史铁生
人所不能者,即是限制,即是残疾,它从来就没有离开过。
史铁生
永存梦想的人间,比全是现实的世界,更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候,是仍然怀念她,还是已经不想再来。
史铁生
世界上的人很多,每个人的世界其实又很小,一个个小世界大约只在务实之际有所相关,一旦务虚,便很可能老死难相理解。
史铁生
我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
史铁生
我曾赴白天,伤在集市。在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。
史铁生
随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了,所谓不怕贼偷就怕贼惦记,我想人不如死了好,不如不出生的好。可你并没有去死。
史铁生
这世界有着无限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
史铁生
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。
史铁生
我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。我不能说,也不能想,也没有忘。
史铁生
其实谁也有"我怎么这么走运"的时候,只是这样的时候不嫌多,所以也忘得快。
史铁生
对于故乡,我忽然有了新的理解:人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。
史铁生
不断的苦难才是不断地需要信心的原因,这是信心的原则,不可稍有更动。
史铁生
甚至盼望站到死去,去看生。
史铁生
任何生活都比你想象得复杂。
史铁生
人可能舍弃一切,却无法舍弃被理解的渴望。
史铁生
对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。
史铁生
我们叫做开始的往往就是结束,而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
史铁生
我们尤其要注意、任何以自己的观念干涉别人爱情的行为,都只是一股逆流。
史铁生
惟柔弱是爱愿的识别,正如放弃是喧嚣的解剂。
史铁生
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