一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。
巴尔扎克
基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头脑。
巴尔扎克
口腹之欲的专横，从来没有被描写过，因为每个人都得生存，所以连文学批语都把它放过了。
巴尔扎克
但为了吃喝而断送掉的人你真想象不到有多少。
巴尔扎克
他不断地处于与人奋斗与天地奋斗之中，没有功夫去尽情卖弄。
巴尔扎克
只有花花公子才会大肆卖弄，迫不及待地将转瞬即逝的一季庄稼收割下来，那种自尊与不管是什么东西，凡从它手下经过就要抽税的海关相差无几。
巴尔扎克
正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我宁愿一下子牺牲自己的生命，也不愿意把它减价为零。
巴尔扎克
开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
巴尔扎克
苦难对于人生是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。
巴尔扎克
铁打到基本程度或经过反复地冲压也会变形，它那难以穿透的分子被人纯化变成均质之后就分解了;铁不经熔化，就失去了原来的强度。
巴尔扎克
马蹄匠铁匠以及一切与这种金属打交道的人，对这种现象起了一个术语，叫做：“铁浸渍了！他们使用了加工大麻的专用语，因为大麻是用浸渍来分解的。
巴尔扎克
那么，人类的灵魂，或者说躯体心脏和精神三位一体的力量，也会由于是反复地打击处在一种与铁相似的状态。
巴尔扎克
这时，有些人便会像大麻和铁那样浸渍。
巴尔扎克
遗忘是一般刚强的，有创造力的人的法宝，他们会像自然一样的遗忘，自然界就不知道有什么过失，弱者不是把痛苦作为惩前毖后的教训，反而在痛苦中讨生活，浸在里头，天天回顾以往的苦难，折磨自己。
巴尔扎克
一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识;而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。
巴尔扎克
爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。
巴尔扎克
人类总是爱和自己闹对立，用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。
巴尔扎克
青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照;成年人却不怕正视;人生两个阶段的不同完全在于这一点。
巴尔扎克
年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍;可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。
巴尔扎克
他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容;想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。
巴尔扎克
这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。
巴尔扎克
在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角;他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。
巴尔扎克
我们这批女人，应该崇天才，应该把他们当作一出戏那样欣赏，可是千万不要和他们共同生活！和天才一起生活，就等于不坐在包厢里欣赏那坳人的歌剧，却跑到后台去看那布景的机关。
巴尔扎克
一个能思想的人，才是一个力量无边的人。
巴尔扎克
人民至上就是：件件政治大事，要向人民请教。
巴尔扎克
生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。
巴尔扎克
苦难是人生的老师。
巴尔扎克
一件不公道的事情，触动了其他人的心境，就会一变二、二 变三地把人数增加起来，酵母是会发酵的。
巴尔扎克
旋律之于音乐，正如形象与情感之于诗歌一样，是一朵可以 自然开放的鲜花。
巴尔扎克
当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着 面纱悄悄地部到你的面前从巴黎出发到意大利，决不能在半路上见到 罗马。
巴尔扎克