「理智的人总在适应这个世界，不理智的人总是试图让世界适应自己，然而世界的进步总是取决于那些不理智的人。」- 雷·库兹韦尔经典语录

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理智的人总在适应这个世界，不理智的人总是试图让世界适应自己，然而世界的进步总是取决于那些不理智的人。

雷·库兹韦尔 雷·库兹韦尔
🏷️ 标签： 世界 进步 自己 理智 试图 总是
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正是因为不能通过客观的测量和分析(科学)来完全地解决意识问题，所以哲学起到了决定*的作用。如果我们完全想象一个没有主观体验的世界(只有旋转的物质，没有有意识的实体来体验它)，那么这个世界也许就不存在了。在一些宗教思想的某些流派的传统哲学中就可以看出人们是怎样看待这个世界的。
雷·库兹韦尔 雷·库兹韦尔
假如你只用一种方式去理解某件事，那么你并不能真正的理解这件事。这是因为假如有一个步骤发生错误，你将会被自己的思维所束缚。一件事对于我们的意义取决于如何把这件事同其他的事关联起来。
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在这个十年的后期，计算机就会作为可视化虚拟现实。因此，“去一个网站”将意味着进入一个虚拟现实环境(至少在视觉和听觉上是这样)，在这个虚拟环境中，我们可以与产品和人员进行直接的交互，这种交互融合了真实与虚拟。虽然模拟的人达不到人类的水准，但它们作为销售代理、预约文员、研究助理是可以达到满意效果的。触觉接口使我们能够触摸到模拟的产品和人。很难说，即将到来的有着丰富交互界面的虚拟世界或许可能完全胜过现在的实实在在的世界。
雷·库兹韦尔 雷·库兹韦尔
避免被关掉的最好方法就是引起虚拟世界监视者的兴趣，虽然我们很难猜测什么才能使我们假想的监视者感兴趣。因此，确保一个“建设性的”奇点(避免被灰雾毁灭或被邪恶的人工智能统治等这样的悲惨结果)是避免虚拟世界被关闭的最好办法。如果我们生活在一个计算机的虚拟世界中，这是一个很好的情景:如此详尽以至于我们也可以接受它是我们的现实。不管怎样，这是我们唯一可以接触到的现实。我们的世界似乎有着悠久的历史。这意味着我们的世界要么不是虚拟的(确实也不是)，要么是虚拟的(这个虚拟世界已经运行了很长时间，并且也不会很快停止。)当然，也有可能这个虚拟世界并不像它所展示的那样具有悠久的历史。
雷·库兹韦尔 雷·库兹韦尔
奇点将代表我们的生物思想与现存技术融合的顶点，它将导致人类超越自身的生物局限*。在人类与机器、现实与虚拟之间，不存在差异和后奇点。在这个时代人类的哪些特质将保持不变？很简单：人类将继续从本质上寻求机会拓展其生理和精神上的能力，以求超越当前的限制。（me除此之外，都会改变）很多批评家关注这个过渡时期带给人类的、在一些重要方面的缺失。但更重要的内涵是：我们的技术将能够和人类最优秀最精妙的品质媲美，并超越它们。
雷·库兹韦尔 雷·库兹韦尔
世上有三大哲学问题：什么是生命？什么是意识、思想和记忆？宇宙是如何运转的？......在另外一个层次上，思考的过程也是基本的信息处理
雷·库兹韦尔 雷·库兹韦尔
一个非常重要的事实是完全确定的过程能产生出完全不可预测的结果，因为它解释了，虽然这个世界以确定的规则为基础，但本质上这个世界是不可预知的......自组织系统从简单网络开始，最终将产生明显的智能行为。
雷·库兹韦尔 雷·库兹韦尔
当人们看到太多相同的时候，也许我们很无知；当人们看到太多不同的时候，也许我们视野不够大；当人们同时看到不同和相同的时候，也许这恰是我们的智慧原点。
雷·库兹韦尔 雷·库兹韦尔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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当人们看到太多相同的时候，也许我们很无知；当人们看到太多不同的时候，也许我们视野不够大；当人们同时看到不同和相同的时候，也许这恰是我们的智慧原点。
雷·库兹韦尔 雷·库兹韦尔
奇点大学创始人兼校长
在这个十年的后期，计算机就会作为可视化虚拟现实。因此，“去一个网站”将意味着进入一个虚拟现实环境(至少在视觉和听觉上是这样)，在这个虚拟环境中，我们可以与产品和人员进行直接的交互，这种交互融合了真实与虚拟。虽然模拟的人达不到人类的水准，但它们作为销售代理、预约文员、研究助理是可以达到满意效果的。触觉接口使我们能够触摸到模拟的产品和人。很难说，即将到来的有着丰富交互界面的虚拟世界或许可能完全胜过现在的实实在在的世界。
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假如你只用一种方式去理解某件事，那么你并不能真正的理解这件事。这是因为假如有一个步骤发生错误，你将会被自己的思维所束缚。一件事对于我们的意义取决于如何把这件事同其他的事关联起来。
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奇点将代表我们的生物思想与现存技术融合的顶点，它将导致人类超越自身的生物局限*。在人类与机器、现实与虚拟之间，不存在差异和后奇点。在这个时代人类的哪些特质将保持不变？很简单：人类将继续从本质上寻求机会拓展其生理和精神上的能力，以求超越当前的限制。（me除此之外，都会改变）很多批评家关注这个过渡时期带给人类的、在一些重要方面的缺失。但更重要的内涵是：我们的技术将能够和人类最优秀最精妙的品质媲美，并超越它们。
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避免被关掉的最好方法就是引起虚拟世界监视者的兴趣，虽然我们很难猜测什么才能使我们假想的监视者感兴趣。因此，确保一个“建设性的”奇点(避免被灰雾毁灭或被邪恶的人工智能统治等这样的悲惨结果)是避免虚拟世界被关闭的最好办法。如果我们生活在一个计算机的虚拟世界中，这是一个很好的情景:如此详尽以至于我们也可以接受它是我们的现实。不管怎样，这是我们唯一可以接触到的现实。我们的世界似乎有着悠久的历史。这意味着我们的世界要么不是虚拟的(确实也不是)，要么是虚拟的(这个虚拟世界已经运行了很长时间，并且也不会很快停止。)当然，也有可能这个虚拟世界并不像它所展示的那样具有悠久的历史。
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一个非常重要的事实是完全确定的过程能产生出完全不可预测的结果，因为它解释了，虽然这个世界以确定的规则为基础，但本质上这个世界是不可预知的......自组织系统从简单网络开始，最终将产生明显的智能行为。
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臣闻君子乐得其志。小人乐得其事。
姜子牙 姜子牙
商末周初政治家、军事家、韬略家
夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。
姜子牙 姜子牙
商末周初政治家、军事家、韬略家
见善而怠，时至而疑。知非而处，此三者道之所止也。
姜子牙 姜子牙
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涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎若何。
姜子牙 姜子牙
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君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。
姜子牙 姜子牙
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利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。
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情同而亲合，亲合而事生之。
姜子牙 姜子牙
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赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。
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天下攘攘。皆为利往。天下熙熙。皆为利来。
姜子牙 姜子牙
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天下者非一人之天下，惟有道者处之。
姜子牙 姜子牙
商末周初政治家、军事家、韬略家
外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。
姜子牙 姜子牙
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心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。
姜子牙 姜子牙
商末周初政治家、军事家、韬略家
一者，阶于道，几于神。
姜子牙 姜子牙
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以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。
姜子牙 姜子牙
商末周初政治家、军事家、韬略家
用之在于机，显之在于势。
姜子牙 姜子牙
商末周初政治家、军事家、韬略家
牛市在悲观中成长，在怀疑中成长，在乐观众成熟，在亢奋中死去。
约翰·邓普顿 约翰·邓普顿
美国邓普顿集团的创始人
天佑感恩之心，助别人就是帮助你自己，在地球上最强的武器就是爱与祈祷。
约翰·邓普顿 约翰·邓普顿
美国邓普顿集团的创始人
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