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「人类应当从过去世变中来寻求，来获得其永恒的眼光。」- 钱穆经典语录
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人类应当从过去世变中来寻求，来获得其永恒的眼光。
钱穆
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人类的知识，也只能知道已然的，凭此一些对于已然的知...
人生不寿，乃一大罪恶。
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10句
中国儒家的人生，不偏向外，也不偏向内。不偏向心，也不偏向物。他也不屹然中立，他也有向往，但他只依着一条中间路线而前进。他的前进也将无限。但随时随地，便是他的终极宁止点。
钱穆
国家当动荡变进之时，其以往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋，此乃人类历史本身不可避免之大例。
钱穆
不知中国旧文学与其艺术，其间莫不有中国文化传统中甚深的人生理想，与其亲切之体会与实践。今只裙认西方文学戏剧小说中有人生，然此乃从外面叙述，又都限在人事圈子之小范围以内。
钱穆
历史知识，随时变迁，应与当身现代种种问题，有亲切之联络。历史知识，贵能鉴古而知今。
钱穆
中国古人说：天地万物，与我一体。正因为人的心，能不专困在自己的身躯裹，人的生命也能不专困在自己的身躯裹。因于人的心灵之活动，而使人的身躯也扩大了，外面许多东西，都变成了我身躯之代用品，那不啻是变相的身缠。
钱穆
中国人重德，德即性也。
钱穆
如何保养我们的身体，如何安放我们的心，这是人生问题中最基本的两大问题。
钱穆
向来只闻劝人读书，不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云，仁者乐山，知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书，亦复劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书，可自得之。太史公著《史记》，岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山，始是真游山，乃可有真乐。
钱穆
盖社会商业情况之盛衰，不必与商人所得利润之高低为正比。
钱穆
中国之将来，如何把社会政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立。……讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。
钱穆
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
路途或许很辛苦，但请再加把劲，一定会走过去的！早安，新的一周！
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有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
冰心
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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我不相信教育是快乐的，请别再以爱的名义对孩子让步。
钱文忠
复旦大学历史系教授
憧憬太古，回向自然，这是人类初脱草昧，文化曙光初启时，在他们心灵深处最易发出的一段光辉。 一切大宗教大艺术大文学都从这里萌芽开发。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
纯由人之内心觉感言，人生俨如一大瀑流，刹那刹那跳动变灭，刻刻不停留。当下现前，倏忽即逝，无法控传，无法凝止。任何人要紧密用心在他的当下现前，便会感此苦。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
从生理学上的脑，进化而成为精神界的心，一大半是语言文字之功。因有语言与文字，人类的知觉始相互间沟通成一大库藏。人类狭小的短促的心变成广大悠久，人类的心能，已跳出了他们的头脑，而寄放在超肉体的外面。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
而至于无穷。无穷地往复，无穷地循环，在此无穷尽的不可想像的长时间里，因为有了循环，遂可把来分成。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
凡属大思想的出现，必然是吸收了大多数人的思想而形成，又必散播到大多数人的心中去，成为大多数人的思想，而始完成其使命。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
夫子之言性与天道，不可得闻。中国人认为人生一切活动皆本预期内在之性，而人性则禀于天，故在人生中即涵有天之一部分，而与天为一。故曰，通天人，和内外，实即融为一体。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
盖社会商业情况之盛衰，不必与商人所得利润之高低为正比。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
讲历史，便可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
近人论学，好争汉宋。谓宋儒尚义理，清儒重考据，各有所偏，可也。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
就中国以往的政治论，宰相权给皇帝拿去一定坏。 用人无客观标准，一定也要坏。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
看树林，一眼看来是树林。跑到远处，才看出林中那一棵高的来。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
课程可以毕业，学问不易毕业。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
论理学家之勤读生涯，已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书，又勤奋逾清儒。生活清苦，营养短缺，此何可久。今日吾侪得此江边闲坐，亦正是一小休息。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
你具备着一副爱美的心情，你将无所往而不见有美。你具备着一副求知的心情，你将无所往而不遇有知。纵使你有所不知，你也能知道你之不知，这也已是一种知了。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
其实诗人心胸最高境界并不在时时自己想成就。大人物，大事业，大诗人，大作家，都该有一个来源，我们且把它来源处欣赏，自己心胸境界自会日进高明，当下即是一满足，更何论成就与其他。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
其实下棋，便该自己下。唱戏，便该自己唱。学讲话，便该自己开口讲。要做一个人，就得自己实地去做。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
然则鬼神并不是外于人心而存在的。鬼神只存在于人之心里，因人心而消灭，也因人心而创造。在后代人心里逐渐消灭的为鬼，在后代人心里继续新生的是神。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
人类的思想，也只是一种心上之默语，若无语言，则思想成为不可能。思想只是默语，只是无声的说话，其他动物不能说话，因此也不能思想，人类能说话，因此就能思想。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
人类的知识，也只能知道已然的，凭此一些对于已然的知识与记忆，来奔向前程，奔向此无穷不可知之将来。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
人生不寿，乃一大罪恶。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
人生只是一个向往，我们不能想像一个没有向往的人生。向往必有对象。那些对象，则常是超我而外在。追求的目标愈鲜明，追求的意志愈坚定，则人生愈带有一种充实与强力之感。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
人生最真切的，莫过于每一个人自己内心的知觉。知觉开始，便是生命开始。知觉存在，便是生命存在。知觉终了，便是生命终了。
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中国现代历史学家、思想家、教育家
人要创造历史，先须认识历史。人要追求神，先须认识神。
钱穆
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人有些是死了便完的，这些都该叫做鬼。原先没有此人，忽而此人生了，后来此人死了，重归于无，所以说鬼者归也。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
人与人之间，心与心相接相通谓之仁，其表现则为礼。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中水一滴，故生命实在孤独处。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
神是在纯想像的底子上而涂抹上人生的实际经验，圣则是在人生实际经验上而涂抹上些想像。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
倘使你把人心功能当做天空中流走的电，语言文字便如电线与蓄电机，那些流走散漫的电，因有蓄电机与电线等而发出大作用。
钱穆
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唯藉过去乃可认识现在。
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文学最高境界，在能表现人之内心情感，更贵能表达到细致深处。
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中国现代历史学家、思想家、教育家
我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。推扩而言，我们该重视其国别性。
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中国现代历史学家、思想家、教育家
我一天的生命，便是一天的我。理想的一天的我，应该和天天的我有其同一处，同时又有其相异处。前者表示其人格之坚强与鲜明，后者表示其生命之活泼与动进。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
西方人的爱，重在未来幸福上，中国人的爱，重在过去情义上。西方人把死者交付给上帝，中国人则把死者永远保藏在自己心中。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
戏剧必多刺激，夸大紧张，成为要趋。诗则贵于涵泳，如鱼之涵泳于水中，水在鱼之外围。鱼之涵泳，其乐自内在生，非外围之水刺激使然。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
先得其异同，乃始有是非可判。故立法当以民为本，不能任于民。所谓“权在民能在政”是也。
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中国现代历史学家、思想家、教育家
要求通俗，其事亦难。俗善变，俗外有俗，通于此，未必即通于彼。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
依常识论，应该是人心在思想，因思想了，而后发为语言和文字以表达之，但若放远看他的源头，应该说人类因有语言文字始发展出思想来，因你有思想，你始觉证到你自己像有一个心。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
余因此悟及人生最大学问在求能虚此心，心虚始能静。
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中国现代历史学家、思想家、教育家
在农人每见其业之可以相同而为群，而业工者则每感其为分别而成孤。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
