「思想有对应的现象，机器有对应的现象吗？似乎确实有一个适合人类思维的。它们中的大多数似乎是“次临界的”，即在这个类比中对应于桩。」- 艾伦·麦席森·图灵经典语录

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思想有对应的现象，机器有对应的现象吗？似乎确实有一个适合人类思维的。它们中的大多数似乎是“次临界的”，即在这个类比中对应于桩。

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🏷️ 标签： 思想 人类 思维
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科学家们从既定事实到既定事实，从不受到任何未经证实的猜想的影响，这种流行观点是完全错误的。只要分清哪些是已证实的事实，哪些是推测，就不会造成危害。猜想非常重要，因为它们提出了有用的研究方向。
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能够想象任何事的人，可以创造不可能。
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让我们暂时回到洛夫莱斯夫人的反对意见上，该反对意见指出机器只能按照我们的指示去做。可以说，一个人可以将一个想法“注入”机器，它会做出一定程度的反应，然后陷入静止，就像用锤子敲击钢琴弦一样。另一个明喻是小于临界尺寸的原子堆：注入的想法对应于从外部进入堆的中子。每个这样的中子都会引起某种扰动，这种扰动最终会消失。然而，如果堆的尺寸足够大，由这种进入的中子引起的扰动很可能会继续增加，直到整个堆被摧毁。在那儿
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宇宙不过是大爆炸之光锥的内部。
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亚临界尺寸。向这样的头脑提出一个想法，平均只会产生不到一个想法作为回应。一小部分是超临界的。向这样的头脑提出的一个想法可能会产生一个完整的“理论”，包括次要的、第三次的和更遥远的想法。动物的思想似乎绝对是次要的。坚持这个类比，我们问，“机器可以被制造成超临界的吗？”
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如果要获得可靠的结果，就必须调查很大一部分时空。
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图灵相信机器会思维，图灵跟男人睡觉，所以机器不会思维。
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我们对大脑具有冷粥的稠度这一事实不感兴趣。
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如果一台计算机能够欺骗人类相信它是人类，那么它就应该被称为智能计算机。
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有时是那些没有人能想象到的人，他们做着没有人能想象到的事
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
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有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
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罗翔 罗翔
节约与勤勉是人类两个名医。
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高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
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人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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那些可以想象任何事情的人，可以创造不可能的事情。
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英国数学家、逻辑学家，人工智能之父
我相信在本世纪末，文字的使用和一般教育的观点将会发生很大的变化，以至于人们将能够谈论机器思考而不会自相矛盾。
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如果一台机器被期望是绝对可靠的，那么它就不可能是智能的。
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有时候，是那些没有人能想象到的人做着没有人能想象到的事情。
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看来，一旦开启了机器思维方式，用不了多久，就可以超越我们的弱小……他们可以互相交谈，磨练自己的智慧。因此，在某个阶段，我们应该期待机器来控制。
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找到这样的人会让其他人都显得那么普通......如果他发生任何事情，你除了回到普通世界，还有一种前所未有的孤立之外别无选择。
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有时是那些没有人能想象到的人做着没有人能想象到的事。
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O corpo fornece alguma coisa para o espírito cuidar e usar.
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孤立的人不会发展任何智力。他有必要沉浸在其他人的环境中，在他上任的头二十年里，他吸收了其他人的技术生活.然后他可能会自己做一些研究，并做出很少的发现，这些发现会传给其他人。从这个角度来看，对新技术的探索必须被视为由整个人类社区而不是个人来进行的。
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最初的问题是“机器能思考吗？”我认为太没有意义了，不值得讨论。
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你知道为什么人们喜欢暴力吗？这是因为感觉很好。人类发现暴力非常令人满意。但是去掉满足感，行为就变得空洞了。
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我现在让自己陷入了我一直认为对我来说很有可能发生的那种麻烦，尽管我通常将其评为10:1左右。我很快就会认罪性犯罪和一个年轻人。这一切是如何被发现的故事是一个漫长而引人入胜的故事，有一天我不得不把它写成一个短篇小说，但现在没时间告诉你。毫无疑问，我会从这一切中脱颖而出，但我还没有发现。
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有可能发明一台可用于计算任何可计算序列的机器。
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科学家们从既定事实到既定事实，从不受到任何未经证实的猜想的影响，这种流行观点是完全错误的。只要分清哪些是已证实的事实，哪些是推测，就不会造成危害。猜想非常重要，因为它们提出了有用的研究方向。
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如果一台计算机能够欺骗人类相信它是人类，那么它就应该被称为智能计算机。
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有时候，正是那些没有人能想象到的人做着没有人能想象到的事情。
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不可能制定一套规则来描述一个人在每一种可能的情况下应该做什么。
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“机器能思考吗？”——问题的新形式可以用我们称之为“模仿游戏”的游戏来描述。它由三个人一起玩，一个男人（A），一个女人（B）和一个性别不限的审问者（C）。审讯者待在另外两人前面的一个房间里。审讯者的游戏目标是确定另外两个人中哪个是男人，哪个是女人。他通过标签X和Y认识他们，在游戏结束时他说“X是A，Y是B”或“X是B，Y是A”。询问者可以向A和B提出问题……我们现在问这个问题，“当机器在这个游戏中扮演A的角色时会发生什么？”在这样的游戏中，审讯者会不会像在男女之间玩游戏时一样经常做出错误的决定？这些问题取代了我们最初的问题，“机器能思考吗？”
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有时候，是那些没有人想到的人做出了没有人能想象到的事情
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我们喜欢相信人类在某种微妙的方式上优于其他受造物。最好是能证明他一定是优越的，因为这样他就没有失去指挥地位的危险。
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人类的作品和习俗似乎不是应用科学归纳法的非常合适的材料。
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如果你没有犯下大罪，上帝不会像我这样惩罚你。
成吉思汗 成吉思汗
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即使一个朋友做了你不喜欢的事，他仍然是你的朋友。
成吉思汗 成吉思汗
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在天堂的帮助下，我为你征服了一个巨大的帝国。但是我的生活太短了，无法实现征服世界。这个任务留给你了。
成吉思汗 成吉思汗
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成吉思汗 成吉思汗
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有才有勇者，我立为武将。那些敏捷而敏捷的人我使他们成为牧马人。不善者，吾赐小鞭，遣为牧。
成吉思汗 成吉思汗
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成吉思汗 成吉思汗
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如果一定要喝酒，那就一个月喝三次，多了不好。如果一个人一个月喝两次酒，那更好；如果一个人每月喝醉一次，那更好；如果一个人根本不喝酒，那是最好的。
成吉思汗 成吉思汗
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一个人生命中最伟大的时刻是当他的敌人被打败，他的村庄在燃烧，他的牛群在你面前被驱赶，他哭泣的妻子和女儿紧抱着你的胸膛。
成吉思汗 成吉思汗
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成吉思汗 成吉思汗
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老天厌倦了中国的过度骄傲和奢侈……我来自野蛮的北方。我和牧牛人、牧马人穿一样的衣服，吃一样的饭。我们做出同样的牺牲，我们分享……我们的财富。我视民族如初生，视将士如兄弟。
成吉思汗 成吉思汗
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成吉思汗 成吉思汗
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成吉思汗 成吉思汗
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成吉思汗 成吉思汗
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