「如此巧妙地安排了我们身体各个器官，使我们舒适而快乐的造物主，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦。」- 弗朗索瓦·德·拉罗什富科经典语录

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如此巧妙地安排了我们身体各个器官，使我们舒适而快乐的造物主，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦。

弗朗索瓦·德·拉罗什富科 弗朗索瓦·德·拉罗什富科
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一个聪明的人常常要在一群蠢人的陪衬下，才会觉得英雄有用武之地。
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人唯一难于改正的缺点是懦弱。
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在悲痛中有各种虚伪的东西，一种是在哀悼与我们亲近的一个人死亡的借口下，我们哀伤的实际是我们自己，惋惜失去了他对我们的好感。我们哭，是因为得到的好处、欢乐和重视减少了。因此，虽然死者得到了哀荣，但流眼泪只是为了生者。我说这是一种虚伪，是因为在这类痛苦中，人都是在自己欺骗自己。另一种虚伪却不是这样天真无邪，因为它欺骗大众，即：某些人想以崇高无休止的哭泣来捞取荣誉。时间冲淡一切，他们真正的痛苦已经消逝，但他们仍不加节制地、没完没了地哭泣和哀叹；他们表现出一副悲哀者的模样，通过他们所有的行动努力使人们相信：非到生命终结，他们的痛苦不会停止；这种可怜而又讨厌的虚荣心通常在有野心的女人身上体现得特别突出。因为她们的性别阻挡了她们通向荣耀的道路，她们只得用显示一种无法安慰的悲痛，以使自己声名远扬。还有一种眼泪，其根源是微不足道的，它容易流出，也容易干涸，如人们为了有仁慈的名声而哭，为了被哀怜而哭，为了被人哭而哭，最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。
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我们克制自己的粗暴行为而引起的痛苦，远远超过别人的粗暴行为给我们造成的痛苦。
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以为只存在一些猛烈的能战胜其他感情的激情（像野心和爱情），不过是一种自欺。懒惰，尽管十分软弱无力，却常常占据主导地位，破坏所有计划以及生活中的一切行动。在不知不觉中耗尽人的激情和品德。
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在任何激情中，自爱都不像在爱情中那样只顾自己的利益，人们总是随时准备牺牲他所爱的人的宁静，而不想失去自己的宁静。
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真正的老实人是那种做了事之后从不自我吹嘘的人。
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从来没有一个人的幸福是完全的，因为没有一个人的幸福是无忧无虑的。
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同植物一样，大多数人的某些潜在的特性只有在偶然的机遇中才能被发现。
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有各种不同的好奇心：一种是因利而起的，即想学会可能对我们有用的东西；另一种是因好胜心而起的，它让我们想知道别人不知道的事情。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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但愿同入梦。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人都不愿意死，而愿意获得荣誉。这使得那些勇士在避开死亡方面，比那些要保存他们的财产的讼师们，有着更多的灵活和机智。
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以其《道德箴言录》闻名
人们不仅忘恩负义，忍气吞声，甚至恩将仇报，认敌为友。在他们看来，有恩必谢、有仇必报是一桩难于承担的苦役。
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人们不能忍受被敌人欺骗，被朋友出卖，并且总是痛心疾首；但对自己欺骗自己，自己出卖自己，却感到心满意足。
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人们都知道应该尽量少谈论他们的妻子，却不明白还应当更少地谈论他们自己。
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人们对“明智”大加赞扬，可是它在最小的事情上也不能为我们提供担保。
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人们受到诋毁，更多的是由于他们对我们做出了不忠的小事，而不是他们对别人做出的那些大的不忠。
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人们所说的慷慨，常常只不过是一种给人东西的虚荣心，我们爱这种虚荣超过爱我们所赠送的东西。
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人们听取别人的忠告的能力，在某些时候并不亚于自己想好主意的能力。
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人们通常给予年轻人的教育，其实是要启发他们的另一种自尊心。
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人们有时以为自己讨厌阿谀奉承，实际上只是厌恶的奉承的方式而已。
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人们在恋爱的时候常常怀疑自己最信任的人。
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人们在年老时，会变得更加疯癫，也更加理智。
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人们只剩下自吹自擂、自我陶醉的那点乐趣了。
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人们只知给予劝告，却很少激励人们付诸行动。
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人人都抱怨自己的记忆力，却不曾听到有人抱怨自己的判断力。
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人如不尔虞我诈，就难以在社会中长期相处。
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人生中的一些意外事情，需要有点傻气才能从中摆脱出来。
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人唯一难于改正的缺点是懦弱。
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人为私利所驱使，任何话都可以说，任何角色都能扮演，甚至可以把自己扮成一个大公无私的人。
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人在任人摆布的时候往往以为自己在引导自己；脑子里想着奔向一个目标时，他的心灵则不知不觉地把自己带到另一个地方。
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如果经常地轻率谈论朋友和恩人的缺点，就不可能长久保持对他们应有的感情。
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如果我们抵制住了激情的诱惑，这并非是因为我们坚强而是它们太软弱。
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如果我们自己没有丝毫缺点，我们就不会因为在别人身上发现缺点而感到快乐。
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如果一个人认为他对情妇的爱是因为情妇爱他，他可就完全错了。
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若根据爱的主要效果对爱进行判断的话，则爱情类似仇恨之处多，像友谊的地方少。
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善于隐藏自己的精明，才称得上是最大的精明。
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上流社会的妇女几乎没有不对她们的社交生活感到厌烦的。
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上流社会尊重我们的才能，大众则敬仰我们的名望。
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社会更经常地奖励功绩的外表而非功绩本身。
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身体的体液按通常的路线和规则，在不知不觉地推动和旋转我们的意愿，它们聚集到一起，不停地秘密支配着我们，在我们的一切行为中，占有不容忽视的地位，而我们对此并不知道。
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施惠于忘恩负义者并非大不幸，受恩于一个不正派的人却是难以忍受的痛苦。
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使用诡计通常是智力低下的庸才，而且这些人为了在这个方面掩盖自己，却在另一方面显露原形。
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世间最能予人以自得之情者莫过于自爱。
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世界上根本做不到的事情其实是很少的，要达成它们更有赖于我们自己而非有赖于手段。
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试图单靠自身而变得聪明，纯系痴心妄想。
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受骗的真正原因，在于总认为别人比自己笨。
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思想狭隘的人很容易被一些小事伤害，而伟大的精神看到这一切琐事却不为其所累。
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颂扬君主们并不具备的德性，实际上是不受罚地诉说他们的不公。
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所有情感都有自己特定的声调、姿势和面孔。能否处理好其中的关系和协调与否，决定着一个人是让人喜欢还是令人生厌。
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所有人都具有骄傲之心，只是表现的方式和手段不同。
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