「大多数女人为她们的情人的死哭泣，与其说是因为爱过他们，不如说是为了显示自己更值得人爱。」- 弗朗索瓦·德·拉罗什富科经典语录

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大多数女人为她们的情人的死哭泣，与其说是因为爱过他们，不如说是为了显示自己更值得人爱。

弗朗索瓦·德·拉罗什富科 弗朗索瓦·德·拉罗什富科
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一个聪明的人常常要在一群蠢人的陪衬下，才会觉得英雄有用武之地。
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人唯一难于改正的缺点是懦弱。
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在悲痛中有各种虚伪的东西，一种是在哀悼与我们亲近的一个人死亡的借口下，我们哀伤的实际是我们自己，惋惜失去了他对我们的好感。我们哭，是因为得到的好处、欢乐和重视减少了。因此，虽然死者得到了哀荣，但流眼泪只是为了生者。我说这是一种虚伪，是因为在这类痛苦中，人都是在自己欺骗自己。另一种虚伪却不是这样天真无邪，因为它欺骗大众，即：某些人想以崇高无休止的哭泣来捞取荣誉。时间冲淡一切，他们真正的痛苦已经消逝，但他们仍不加节制地、没完没了地哭泣和哀叹；他们表现出一副悲哀者的模样，通过他们所有的行动努力使人们相信：非到生命终结，他们的痛苦不会停止；这种可怜而又讨厌的虚荣心通常在有野心的女人身上体现得特别突出。因为她们的性别阻挡了她们通向荣耀的道路，她们只得用显示一种无法安慰的悲痛，以使自己声名远扬。还有一种眼泪，其根源是微不足道的，它容易流出，也容易干涸，如人们为了有仁慈的名声而哭，为了被哀怜而哭，为了被人哭而哭，最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。
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我们克制自己的粗暴行为而引起的痛苦，远远超过别人的粗暴行为给我们造成的痛苦。
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以为只存在一些猛烈的能战胜其他感情的激情（像野心和爱情），不过是一种自欺。懒惰，尽管十分软弱无力，却常常占据主导地位，破坏所有计划以及生活中的一切行动。在不知不觉中耗尽人的激情和品德。
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在任何激情中，自爱都不像在爱情中那样只顾自己的利益，人们总是随时准备牺牲他所爱的人的宁静，而不想失去自己的宁静。
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真正的老实人是那种做了事之后从不自我吹嘘的人。
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从来没有一个人的幸福是完全的，因为没有一个人的幸福是无忧无虑的。
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同植物一样，大多数人的某些潜在的特性只有在偶然的机遇中才能被发现。
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有各种不同的好奇心：一种是因利而起的，即想学会可能对我们有用的东西；另一种是因好胜心而起的，它让我们想知道别人不知道的事情。
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不管多么不幸的事，聪明人总能从中获益；天大的好事，冒失鬼也只会使其损坏自己的利益。
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以其《道德箴言录》闻名
不管人们怎样天花乱坠地吹嘘自己的作用，这些作用却并非一项伟大计划的预期结果，而是偶然的机遇导致。
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以其《道德箴言录》闻名
不管我们对那些谈论我们的人的真诚抱有怎样的怀疑，我们总是相信他们对我们所说的，比对别人说的更真实。
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不管有多少天赋的优越条件，造就英雄的不仅仅是天赋，机遇也极其重要。
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不少人蔑视财产，但很少有人会把钱财赠给别人。
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不忠实会毁掉爱情，并且，当人们有嫉妒的理由时，就绝不会缺少嫉妒。只有那些避免让人心生嫉妒的人，才值得我们为之嫉妒。
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猜忌产生于怀疑，当人们从怀疑达到确信时它就变成愤怒，或者消失得无影无踪。
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猜忌往往是因为自尊心而很少是因为爱情的缘故。
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才智上的缺陷如同脸上的皱纹，越到年老就越多。
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财富能使我们的美德和恶性充分表露，就像光线显示出各种物体。
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常常是出于一种骄傲的心理，人们顽固地反对多数人都赞成的意见，而不是缺乏智慧。他们发现正确一方那些最好的位置已经有人了，而他们又不甘心居于那些最后面的位置。
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常常有这样的事发生：设想中的事远远超过精心做的事。
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常听人说自己心地善良，但不曾听人说自己智慧超群。
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偿还了人情债之后，没有必要吹嘘自己是个知恩必报的人。
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嘲笑别人的人比受辱的人还要更不体面。
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承受好运与承受厄运相比较需要更多的美德。
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仇恨过于强烈，它就会把我们降低到我们所恨的人之下。
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从未有过私情的女子容易找到，只有过一次私情的女子却很难找到。
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大多数年轻人觉得他们的粗鲁和没礼貌是很自然的事情。
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大多数女人的聪明才智更有助于加强她们的疯狂而非加强她们的理性。
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大多数人的感激之情，不过是一种想得到更大恩惠的隐秘的欲望而已。
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大多数人在战争中为了保持他们的名誉是相当冒险的，而为了实现宏图大略在战争中一往无前，甘冒最大危险的人，就比较少了。
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大多数正派女人都是隐藏的珍宝，她们安危无损是因为别人没去寻找她们。
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当坏人离开我们时，我们就自吹自擂，相信是我们摆脱了他们。
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当人们不再相爱时，分手是很痛苦的事。
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当我们的缺点不暴露时，常常令人觉得它们并不存在。
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当我们对朋友的体贴照顾夸赞有加时，与其说是出于感激之情，不如说是希望人们据此评判我们的优点。
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当我们还在帮助别人的时候，是不会碰到忘恩负义者的。
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当我们以为理智和洞察力是毫不相同的东西时，其实是弄错了，判断的强弱只不过是智慧之光强弱的反映而已；这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。当然我们还应承认：我们归之于洞察力产生的效果，也属于理智之光的范围。
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德行消失在利益之中，正如江河流逝入海。
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德性给人带来的好处可以像恶一样有效地服务于利益。
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调情是女人性格的基调，但不是所有女人都会付诸实践，因为畏惧和理性阻止住了某些人的调情。
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洞察力的最大缺陷不是不能到达目标，而是越过了目标。
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对受宠者的仇恨，其实只是一种急切的邀宠之情；通过对受宠者的蔑视来安慰和缓解自己没有得到恩惠的苦恼；由于我们无法剥夺受宠者身上受人崇敬的东西，我们只能拒绝给予他们这种崇敬。
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对他人的溢美之词，与其说是钦佩他的人才学识，不如说是出于对自己情感的珍爱。当我们看来是赞扬别人的时候，内心想的是能得到别人的赞扬。
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对有些人的去世，人们感到惋惜，但不觉得悲伤；而对另一些已逝者，我们悲伤却并不感到遗憾。
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对于谎言的厌恶常常是一种不易觉察的欲望，是想给我们的话提供有力的证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。
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对于那些我们一点也不尊重的人，我们很难去爱；但去爱那些远胜于自己的人，也不容易。
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对于那些已经获得高度颂扬的人来说，无须借助鸡毛蒜皮的小事来显示自己的价值，这比任何别的举动更易贬低他们的声誉。
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对于沾染恶习的人，我们并不全都蔑视，但蔑视所有毫无德性的人。
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