「一年复一年，一世纪复一世纪，历史巨轮在滚动；应该说，蠢人才会去想象人的意志可以改变历史巨轮的轨道。我的宏图大业起过什么作用吗？」- 波伏娃经典语录

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一年复一年，一世纪复一世纪，历史巨轮在滚动；应该说，蠢人才会去想象人的意志可以改变历史巨轮的轨道。我的宏图大业起过什么作用吗？

波伏娃 波伏娃
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成人是什么，一个被年龄吹涨的孩子。
波伏娃 波伏娃
人们再也用不着每天担惊受怕了，可是他们便重新开始自己折磨自己。
波伏娃 波伏娃
事实上，男人代表了正向者与中性者，也就是说，他是雄性，又代表了人，而女人只是负向者，也就是雌性。每当她表现得像个完整的人时，旁人便会说她像是男人。每当她从事运动、政治活动、智性活动时，或是表现了对其他女人的欲望，别人都把这些解释为“与男性抗衡的心志”；大家都不看重女人超越自身追求的价值，以致认为她作为主体的立身态度是出于非真实自我的抉择。这个解释是建立在下述这一项误解上：认为雌性的人天生应该做个女性化的女人；女人并不是做个异性恋者，或是成为母亲就可说是“女性化”的理想典型；所谓“真正的女人”其实是个人工产物，是文明社会制造出来的，一如从前制造了“阉人”一样；女人卖弄风情、温顺乖巧这些所谓的“本能”其实是被灌输的，就像男人为自己的阳具自豪也是被灌输的
波伏娃 波伏娃
固执地陷入过去，这有害无益，可一旦发现自己或多或少否认了过去，心里也并不那么自豪。正因为如此，他们才创造了这种两全之计：纪念。
波伏娃 波伏娃
只有你也想见我的时候，我们见面才有意义。爱也一样，只有你也爱我，我爱你这件事情？才有意义。
波伏娃 波伏娃
我厌倦了贞洁又郁闷的日子，又没有勇气过堕落的生活。
波伏娃 波伏娃
不管怎么说，幸存，就意味着不断地重新开始生活。我希望自己还能获得再生。
波伏娃 波伏娃
由于化妆具有社会意义，女人便有可能通过穿着方式去表明她对社会的态度。她若是服从既定秩序，就会表现出一种谨小慎微和优美动人的风度。这里可以有许多微妙的差别：她可以把自己表现为脆弱的、幼稚的、神秘的、坦率的、自我克制的、快活的、相当勇敢的、贤淑的。或者相反，她若是蔑视惯例，就会通过标新立异使这一点昭然若揭。值得注意的是，在许多小说里的“解放型女人”，以大胆的服饰去显示自己的与众不同，突出表现她的性客体本性，因而突出表现她的依附性。比如说在埃迪丝·华顿的《无知的年龄》里，一个年轻的离婚女人就有着冒险的过去和鲁莽的气质，第一次出现就极其坦胸露肩；对她来说，她所招致的阵阵流言蜚语，清楚地反映了她对循规蹈矩的蔑视。同样，少女喜欢打扮得像个成年女人，年纪较大的女人则喜欢打扮成小女孩，高级妓女喜欢打扮成上流社会的女人，而后者却喜欢打扮成“荡妇”。
波伏娃 波伏娃
女人坚持自己的权利已不是多么困难；但她们还没有完全克服由来已久的、把她们隔绝于女性气质的性别限制。例如，有清醒的头脑是她们应当引以自豪的胜利，但她们仅仅满足于此又未免有点太快了。实际上，传统女人是个有意受骗的人，并且是个进行欺骗的人；她试图对自己隐瞒自己的依附性，而这是她赞同依附性的一种方式。
波伏娃 波伏娃
所谓具有女性气质，就是显得软弱、无用和温顺。她不仅应当修饰打扮，做好准备，而且应当抑制她的自然本性，以长辈所教授的做作的典雅和娇柔取而代之。任何自我表现都会削弱她的女性气质和魅力。
波伏娃 波伏娃
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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The cost of liberty is less than the price of repression.
威廉·亚历山大 威廉·亚历山大
一个爱国者必须时刻准备好在必要时捍卫国家免受政府的侵犯。
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一个国家的力量在于其人民的品德。
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自由的代价比镇压的代价要低。
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命令只能指挥人，榜样却能吸引人。
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危险关头才能检验一个人的真本事。
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艰难的生活永无止境，但因此，生长也无止境。
赖内·马利亚·里尔克 赖内·马利亚·里尔克
奥地利诗人、作家
人若愿意的话，何不以悠悠之生，立一技之长，而贞静自守。
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你要像一个病人似的忍耐，又像一个康复者似的自信。
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当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。
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如若尘世将你遗忘，对沉静的大地说：我流动。对迅疾的流水言：我在。
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有何胜利可言，挺住就是一切。
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奥地利诗人、作家
我愿陪坐在你身边，唱歌催着你入眠。我愿哼唱着摇你入睡，睡去醒来都在你眼前。我愿做屋内唯一了解寒夜的人。我愿梦里梦外谛听你，谛听世界，谛听森林。
赖内·马利亚·里尔克 赖内·马利亚·里尔克
奥地利诗人、作家
男人要求女人奉献一切。当女人照此贡献一切并一生时，男人又会为不堪重荷而痛苦。
波伏娃 波伏娃
女权运动的创始人之一
自食其力，这并不是生活目的本身，但是，只有先做到自食其力，才能达到坚实的人格独立。
波伏娃 波伏娃
女权运动的创始人之一
一种没有雄心也没有激情的金光闪闪的平庸，漫无目的，无限地周而复始的日子，缓缓地滑向死亡，不寻思原因的生活。原封不动地保存和重复世界，看来既不可取，也不可能。
波伏娃 波伏娃
女权运动的创始人之一
我厌倦了贞洁又郁闷的日子，又没有勇气过堕落的生活。
波伏娃 波伏娃
女权运动的创始人之一
您到这个世界才不久，过不了几年又要离开的，怎么居然以为在这里找到了归宿？
波伏娃 波伏娃
女权运动的创始人之一
男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。
波伏娃 波伏娃
女权运动的创始人之一
只有你也想见我的时候，我们见面才有意义。爱也一样，只有你也爱我，我爱你这件事情？才有意义。
波伏娃 波伏娃
女权运动的创始人之一
我渴望能见你一面，但我清楚的知道，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。
波伏娃 波伏娃
女权运动的创始人之一
需要很多力量，很多傲气，或者很多爱，才能相信人的行动是有价值的，相信生命胜过死亡。
波伏娃 波伏娃
女权运动的创始人之一
一根草，只是一根草。每个人都以为与众不同，每个人都自怜自爱。大家都错了，她也和其他人一样错了。
波伏娃 波伏娃
女权运动的创始人之一
怎么跟他说呢：人没法有所作为。宫殿、引水渠、新房屋、城堡、征服的城市，这一切都是污油之物。
波伏娃 波伏娃
女权运动的创始人之一
爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的。
拜伦 拜伦
英国19世纪初诗人
为伟大的事业捐躯，从来就不能算作是失败。
拜伦 拜伦
英国19世纪初诗人
呵，乐趣，尽管有人肯定会因你而倒霉，但你毕竟是如此令人快慰。
拜伦 拜伦
英国19世纪初诗人
爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。
拜伦 拜伦
英国19世纪初诗人
例外恰恰证明了规章的合理性。
拜伦 拜伦
英国19世纪初诗人
人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
席慕蓉 席慕蓉
当代画家、诗人、散文家
我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
席慕蓉 席慕蓉
当代画家、诗人、散文家
友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
席慕蓉 席慕蓉
当代画家、诗人、散文家
不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。
尤里·邦达列夫 尤里·邦达列夫
前苏联、俄罗斯作家
难听的实话胜过动听的谎言。
尤里·邦达列夫 尤里·邦达列夫
前苏联、俄罗斯作家
死就是生的不可割除的影子，就是生命那充满喜悦爱情青春和成就的喜气洋洋的日要的形影不离的旅伴，并且越是临近日落，那不祥的阴影就越长越明显。
尤里·邦达列夫 尤里·邦达列夫
前苏联、俄罗斯作家
天地玄黄，宇宙洪荒。
周兴嗣 周兴嗣
《千字文》作者
日月盈昃，辰宿列张。
周兴嗣 周兴嗣
《千字文》作者
寒来暑往，秋收冬藏。
周兴嗣 周兴嗣
《千字文》作者
闰余成岁，律吕调阳。
周兴嗣 周兴嗣
《千字文》作者
云腾致雨，露结为霜。
周兴嗣 周兴嗣
《千字文》作者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行