「表演艺术在这方面是最奇特的，它会在最没有能耐的观众之中引起模仿的想法，产生人人的能力是均等的这种看法。毫无疑问，这主要是因为这是一种最容易理解而同时又是最自然的魅力。」- 西奥多·德莱塞经典语录

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表演艺术在这方面是最奇特的，它会在最没有能耐的观众之中引起模仿的想法，产生人人的能力是均等的这种看法。毫无疑问，这主要是因为这是一种最容易理解而同时又是最自然的魅力。

西奥多·德莱塞 西奥多·德莱塞
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谁有这么高尚，能永远避开罪恶，谁有这么聪明，能永远朝真理的方向前进？
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一般的金丝雀在被捕时是相当坚强的，但是在镀金的鸟笼里关了几年，就丧失了独力生活的能力。
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诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。
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真实是人生的命脉，是一切价值的根基。
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不顾社会习俗的人，多半总会有个什么结局，这似乎得看时间和机会。有些成功了，有些失败了。你如果相当坚强，相当聪明，你会像他们所说的那样“逃得过的”。否则你就逃不过去。
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生命最多也只是在很多事物之中求得一个粗疏而不完美的平衡。
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诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
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正当的生活无非就是不声不响的去适应社会的情境，只不过略略加了点自己的见解来制定个人行为的是非罢了。
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人生就是一场战斗。
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人生就是一场战斗。你如果要获得什么，就须奋斗着去求取它。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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萝卜里榨不出血来。
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人已变得相当聪明，不愿老是听从本能和欲念；可是他还太懦弱，不可能老是战胜它们。
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正当的生活无非就是不声不响的去适应社会的情境，只不过略略加了点自己的见解来制定个人行为的是非罢了。
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人世间藐小的可怜虫，偶尔为机会所乘，而轶出人类确立的习惯，未必如一般人所断定，就算犯了沉沦不自拔的大罪。
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真情热恋的火焰是一种微妙的东西。它像鬼火一般燃烧着，向着快乐的仙境跳跃前进。它像高炉一般轰鸣着。使它能熊熊燃烧的往往就是嫉妒啊。
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我们的舒服、嗜好，和情欲，是跟着习惯而增长的。
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自然是这么美的！人生有时虽然似乎太残酷，自然的美却是始终不变的。
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人生是万不可料的。有时我们想自己全盘都错，事实上倒是好了。
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社会上的舆论，非议，和批判，冥冥之中已经造成了种种界限，不得因其无形质而即认为非真实的。
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你要是拿自己去贱卖，你就会被人家轻易利用，被人家踩在脚下。
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天不绝人之路，不幸的事情总不至于追逼得人无可生活的！
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医治一个创伤是一件事情，因时时受到新创以致裂开旧创却是另外一件事情。
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你不知道将会发生什么事。外界有的是惨凄的际遇。有人在求乞。女人是孤苦无依的。你根本说不准会发生什么事情。不要忘记你挨饿的时候。不要放弃你眼前的所有啊。
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这种不可索解的偏见，似乎是重责人而轻责己的人类永远要犯的。
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哲学的教训和生物学的推论应该在人类的日常思想中得到更实际的应用。因为没有哪种进程是猥亵的，没有哪种状态是不自然的。
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如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。
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一个不想喝酒，生来思想比较严肃的人，一定会觉得这样一个沸沸扬扬、吵吵嚷嚷、五光十色的房间是反常的，是对自然和人生的一种古怪的评价。成群结队的飞蛾不断地扑向这里，想在火光中取暖。
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倘使越轨得太过分了，习惯就能相当有力地把这个不会思考的人拉回来，让他按老规矩办事。
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受习惯支配的人，当他疏忽了惯常做的事情的时候，头脑里会有些不安，由于脱出了常规而感到有些懊恼，把它当作良心的责备。
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人类在受知识指导以前，还是受本能控制的。正是本能唤醒了罪犯，正是本能在不存在有条有理的推理时使罪犯觉得危险，害怕犯错误。
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有时袭击我们的物质和精神的变化，在当时，意义是不很明了的。经过一阵震惊的意识，一阵觉得危险的意识，我们就明明已经恢复原状，然而变化是来过了的。我们总有一部分地方决不会和从前一样。
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社交的快乐是人们一向不能忘情的一种引诱。
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道德就是愿意替别人做事那种慷慨的精神，而唯其如此，所以它是被社会看得差不多一钱不值的。
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世界上充满着令人向往的地位，但是很不幸，我们一时只能占据一个位置。
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生意应该和善，应该让步，应该讲交情，买人的欢心。
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凡是不善于自卫的人，总都具有一种奇怪的特质，就像蜜糖罐一样，要把苍蝇吸引来。
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一个人生养在某种环境里，他实际上就不能适应其他任何境地了。他就像一只鸟儿，既习惯于某种密度的空气，在较高或较低的平面上就都不能舒服地生活了。
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办事能尽心竭力，信用就始终不损坏。
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人生确实是奇异的，黑暗的，无常的。
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文明是一种严厉的裁判。我们的内心老是处在逃亡中。
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不要忘记你挨饿的时候。不要放弃你眼前的所有啊。
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世人的欢呼并没有什么意义。那是事情的结果。你早已得到了酬报，得到了满足，倘使你在得到人们的欢呼之前没有变得自私或者贪婪的话。
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有许多人就是因为成功得太迅速而失败的。
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见有可以帮助你的地方而不知道利用它来达到你的目的的，在我看来就是傻。
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具有商业的自足精神的人，向来拿一种怀疑的眼光看人生的。
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所谓道德，就是对别人有好意和替别人做好事的意思。
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人的头脑，无非是感官所得的种种印象的反映，就会被如潮的新事物所征服。它忙于积贮新的概念，就来不及顾到旧的意念了。这样，就忘记了过去的恋人，撇下了忧愁，看不见死亡了。
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事实上，一个人虽存一种必死的幻觉，组织上却能活到他的成熟期的五倍那么久，而且他如果知道精神可以长存，年寿本来虚幻，那么他是可以不死的。
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金钱本身是有形的、明摆着的东西，她可以摸，可以看，在起初的几天里，它还是一桩消愁遣闷的东西，但是很快就失去了这效用。
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