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「愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以远寐而之觉也，人才所以革虚而之实也。」- 魏源经典语录
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愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以远寐而之觉也，人才所以革虚而之实也。
魏源
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人心
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如是何患于四夷？何忧于御侮？斯之谓折中于尊俎。
凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
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10句
屈之甚者信必烈，伏之久者飞必决。
魏源
调夷之仇国以攻夷，师夷之长技以制夷。
魏源
欲制夷患，必筹夷情。
魏源
夷情夷技及夷图，万里指掌米沙如。知己知彼病家策，何人职司典属国。
魏源
守远不若守近，守多不若守约，守正不若守奇，守阔不若守狭，守深不若守浅。
魏源
万感苍茫日，相逢一语无。
魏源
用人者，取人之长，辟人之短。
魏源
及之而后知，履之而后艰。
魏源
教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。
魏源
法无久不变，运无往不复。
魏源
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅
人生因为有美，所以最后一定是悲剧。
奥斯卡·王尔德
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
所以我想找一把快剪刀，把这个网尽快剪破，然后来认识这世界的真相。
丰子恺
人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。
稻盛和夫
他走过一个又一个星球，却始终放不下对她的思念。深情终究是一趟孤独的旅程，她是他永远的牵绊。我们每个人心中都有一只小狐狸。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
龙应台
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
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雨果
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
莫言
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
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40句相邻名言
少闻鸡声眠，老听鸡声起，千古万代人，消磨数声里。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
夫财用不足，国非贫，人才不竟之谓贫。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
善琴奕者不视谱，善相马者不按图。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
学古之道，犹食笋而去其箨也。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
受光于隙见一床，受光于牗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
故国鱼兼莼菜美，新霜人共菊花寒。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
人才者，求之者愈出，置之则愈匮。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
天地之性，人为贵及之而后知，履之而后艰。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
细雨濛濛江汉宽，楚天无际倚阑干。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
白光尽处火轮现，草木山河金潋灩；落日如人老更赤，初日如人少方艳。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
欲任天下之重任，必自其勤问访始。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
可侍者己，难侍者人。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
如是何患于四夷？何忧于御侮？斯之谓折中于尊俎。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
中浅外易者，不足以当大事。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
江逆飞，海立起，天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
水为万古无情绿，酒是千龄不老丹。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
变古愈尽，便民愈甚。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
教育的含义就是使人能作以前不能。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
君子受言以达聪明。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
师夷长技以制夷。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
上好紫刚下皆女服，上好剑则士皆曼胡。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
独得之见，必不如众议之参同也。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
古今异宜，南北异俗，自非投身处地，焉能随盂水为方圆也？自非众议参同，焉能闭门造车出门合辙也？历山川但壮游览而不考其形势，阅井疆但观市肆而不察其风俗，揽人材但取文采而不审其才德，一旦躬负天下之事，利不知孰兴，害不知孰革，荐黜委任不知孰贤不肖，自非持方柄纳圆凿奈何以哉？
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
君子以细行律身，不以细行取人。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
可恃者己，难恃者人。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
不忧一家寒，所忧四海饥。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
法无久不变，运无往不复。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
逆则生，顺则天矣；逆则圣，顺则狂矣。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
执古以绳今是为诬今，执今以律古，是为诬古。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
屈之甚者信必烈，伏之久者飞必决。
魏源
提出了“师夷长技以制夷”的主张
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
