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「欲影正者端其表，欲下廉者先之身。」- 桓宽经典语录
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欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
桓宽
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民人留于家，诸侯藏于国，天子藏于国内。
己为此而彼取之，僭侈相效，升高而不息，此老百姓因此...
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10句
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
桓宽
乾源之理，因地之利，即不劳而功成。
桓宽
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
桓宽
故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
桓宽
故物丰者民衍，宅近市者家富。富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕。
桓宽
仁义礼智信由孔氏，且贬道而求容，恶在其释事而退也？
桓宽
弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
桓宽
洪水滔天，而有禹之绩，河流泛滥成灾，而有宣房之功。商纣残暴，而有孟津之谋，天地烦恼，而有乘羡之富。
桓宽
故善为国者，天地下我高，天地之轻我重。
桓宽
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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40句相邻名言
非力车农何以富邦也。
桓宽
国有制良田之饶而民不够于肉食者，器材不备也。有山海之货而民不够于财者，商工不备也。
桓宽
谦谦君子可以是不可以御非，虽在刑戮当中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吴人恨。
桓宽
临财苟得，见利反义，而失而富，慕应雄而贵，智者不以也。
桓宽
故衣禄者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则信业而民安也。
桓宽
工作不二，利禄不兼，然诸业不相远，而穷富不相悬也。
桓宽
乾源之理，因地之利，即不劳而功成。
桓宽
故有利于彼者必耗在此，犹阳阴之不并曜，白天黑夜之有长度也。商鞅变法峭法长利，秦人不聊生，各相哭孝公。
桓宽
今庶人辨议，未有一定的定，此所说守小标题而遗大致，抱小利而忘吉方者也。
桓宽
古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不可兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。
桓宽
卒车裂族夷，为天地笑。斯人自尽，不是人杀之也。
桓宽
人主为此夙夜不宁，臣子竭尽全力毕议，册滋国用。
桓宽
世不患没法，而患无诺必之法。
桓宽
玄尊思我国之未宁，北部之未安，使故廷尉评等问世间所困苦。
桓宽
放情者危，禁欲者安。
桓宽
霸者塞天财，禁关市，执准按时，以轻和重御民。
桓宽
国有制良田之饶而民不够于肉食者，器材不备也。有山海之货而民不够于财者，商工不备也。
桓宽
农，天地之伟业也。
桓宽
输子之材料木也，正其规定而凿枘调。
桓宽
民人留于家，诸侯藏于国，天子藏于国内。
桓宽
己为此而彼取之，僭侈相效，升高而不息，此老百姓因此滋伪而罕归本也。
桓宽
花草树木数徙则萎，虫兽徙居则坏。
桓宽
多见者博，广学者智，拒谏者塞，专己者孤。
桓宽
宇栋以内，鸟雀不知新天地之高；坎井之蛙，不知新海之大；穷夫否妇，不知我国之虑；负载之商，不知猗顿之富。
桓宽
苟先利而后义，取夺不腻。
桓宽
且数战则民劳，久师则兵弊，此老百姓所困苦，而拘儒之所忧也。
桓宽
任能者多劳责令而不劳，任己者事废而无功功率。
桓宽
洪水滔天，而有禹之绩，河流泛滥成灾，而有宣房之功。商纣残暴，而有孟津之谋，天地烦恼，而有乘羡之富。
桓宽
明者因时而变，知者随事而制。
桓宽
闻文、武授命，伐而失以安诸侯医生，清怨弊诸夏以役夷、狄也。
桓宽
酷暑溽暑未作劳，寒冬腊月要饿肚子。
桓宽
仁义礼智信由孔氏，且贬道而求容，恶在其释事而退也？
桓宽
善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
桓宽
砥所以至于刃，学因此知其才也。
桓宽
但业主们不知负荷之劳，从旁议者与当局者异忧。
桓宽
无勉励，虽造父不可以调驷马。无势位，虽舜、禹不能治全民。
桓宽
孝在于质实，不取决于饰貌。
桓宽
山河者，财用之宝路也。铁制品者，农家之死士也。
桓宽
故圣贤因天和，聪明人因地财，上士取诸人，中士劳其形。
桓宽
有司之虑远，而权家之利近；令意所禁微，而僭奢之道著。
桓宽
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
