「工则欺民取贿，商则惑民取产，学问之士，好语虚无，赋颂之徒，竞陈诬罔，列士则交游结党，偷世窃名，居官则奸谄取媚，挠法便佞。」- 王符经典语录

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工则欺民取贿，商则惑民取产，学问之士，好语虚无，赋颂之徒，竞陈诬罔，列士则交游结党，偷世窃名，居官则奸谄取媚，挠法便佞。

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为国者以富民为本，以正学为基。
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工则欺民取贿，商则惑民取产，学问之士，好语虚无，赋颂之徒，竞陈诬罔，列士则交游结党，偷世窃名，居官则奸谄取媚，挠法便佞。
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知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。
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不谄上而慢下，不厌故而敬新。
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论士必定于志行，毁誉必套于效验。
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养寿之士，先病服药。
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衣食以厚民生，礼义以养其心。
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一犬吠形，百犬吠声。
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凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。
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大人不华，君子务实。
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有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
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高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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知是行之始，行是知之成。
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君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。
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善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
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圣人亦是学知，众人亦是生知。
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读书作文安能累人？人自累于得失耳。
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本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。人孰无过？改之为贵。
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学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
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人言不如自悔之真。
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君子小人之分，只是能诚意与不能诚意。
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夫万事万物之理不外于吾心。
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是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。
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知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
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立学、立言之著，立德、立身之典。
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克己须扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
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象以齿焚身，蚌以珠剖体。
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德义之所成者，智也；明智之所求者，学问也。
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是故德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。
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志道者少友，逐利者多俦。
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政令必行，宪禁必从，曲木恶直绳，重罚恶明证。
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生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
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虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。
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君之所以上明者兼听也，其所以暗者偏信也。
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苟得其人不患贫贱，苟得其材不嫌名迹。
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贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。
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忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根。
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痛不著身言忍之，钱不出家言与之。
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积善多者，有一恶，是为过失，示足以亡；积恶多者，虽有一善是为误中，未足以存。
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夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
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积上不止，必致嵩山之高；积下不已，必极黄泉之深。
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父母常失，在不能已于媚子。
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富民者，以农桑为本。
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德义之所成者，智也；明智之所求者，学问也。
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贤愚在心，不在贵贱。
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大人不华，君子务实。
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虽有玉璞，不琢不错，不离砾石。士欲宣其义，必先读其书。
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夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行