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「身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑的自卑但这种自卑也可以是一种奋勇向上的激励。」- 培根经典语录
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身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑的自卑但这种自卑也可以是一种奋勇向上的激励。
培根
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幸运中并非不搀杂各种担心与烦恼，而厄运中也并非不存...
残疾并不是性格的标记，而只是导致某些性格的原因。
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10句
读书使人成为完善的人。
培根
幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
培根
和蔼可亲的态度是永远的介绍信。
培根
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
培根
清洁仅次于圣洁。
培根
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
培根
真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
培根
经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
培根
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
培根
读书使人成为完善的人。
培根
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10句
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
重复言说多半是一种时间上的损失。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
同情是一切道德中最高的美德。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
幸运中并非不搀杂各种担心与烦恼，而厄运中也并非不存在欣慰与期望。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
残疾并不是性格的标记，而只是导致某些性格的原因。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
一个也许论年岁很年轻，可是论时数很老成假如他不曾浪光阴的话。但是这种情形是很少见的。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
涅克拉索夫超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。
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读书使人充实，讨论使人机敏，写作使人严谨。
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幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
人有多少知识就有多少力量，他的知识和他的能力是相等的。一切知识，不过是记忆。
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公道安排时间，就即是节约时间。
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恋爱时不可能聪明。
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读书足以恬情，足以博采，足以长才。
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男人看似无所不能，实际上却被身后伟大的爱情所支配统驭。
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如果孩子确有某种超群的天才，那当然应该扶植发展。但就一般情况说，下面这句格言很有用的：长期的训练会通过适应化难为易。
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毫无疑问，从幼年开始的好习惯是最完美的，我们把这叫做“教育”，因为教育其实就是一种早年开始的习惯。所以我们看到与以后的时期相比，幼年时代学语言，舌头学习表达方式和发音时更柔顺，学各种技巧动作时，关节更灵活。
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人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。
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以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行为像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事物。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
青年性格如同一匹不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患。老年人则正相反。他们常常满足于困守已成之局，思考多于行动，议论多于果断。为了事后不后悔，宁肯事前不冒险。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。友谊的作用就是这么神奇！
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
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🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
