「集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。」- 培根经典语录

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集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

培根 培根
🏷️ 标签： 社会 道德 力量 习惯 集体 如果 培训 环境
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读书使人成为完善的人。
培根 培根
幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
培根 培根
和蔼可亲的态度是永远的介绍信。
培根 培根
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
培根 培根
清洁仅次于圣洁。
培根 培根
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
培根 培根
真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
培根 培根
经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
培根 培根
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
培根 培根
读书使人成为完善的人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
张爱玲 张爱玲
如果你恋爱，一心去恋爱。
巴金 巴金
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知 陶行知
做人就该这样，既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，因为就这么些了，如果坚持认为得不到的才是最好的，分明是和自己过不去，有碍养生。聪明人不会那样做。
亦舒 亦舒
王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
查理·芒格 查理·芒格
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知 陶行知
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙 王蒙
教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
陶行知 陶行知
一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
歌德 歌德
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
从错误中比从混乱中易于发现真理。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽*而不是来自人类。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
重复言说多半是一种时间上的损失。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
同情是一切道德中最高的美德。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
幸运中并非不搀杂各种担心与烦恼，而厄运中也并非不存在欣慰与期望。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑的自卑但这种自卑也可以是一种奋勇向上的激励。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
残疾并不是性格的标记，而只是导致某些性格的原因。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
一个也许论年岁很年轻，可是论时数很老成假如他不曾浪光阴的话。但是这种情形是很少见的。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
涅克拉索夫超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
读书使人充实，讨论使人机敏，写作使人严谨。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
人有多少知识就有多少力量，他的知识和他的能力是相等的。一切知识，不过是记忆。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
公道安排时间，就即是节约时间。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行