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「丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。」- 曾国藩经典语录
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丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
曾国藩
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死
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广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
人必诚，然后业可大可久。
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10句
善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
曾国藩
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
曾国藩
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
曾国藩
事前加慎，事后不悔。
曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
曾国藩
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
曾国藩
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
曾国藩
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
一粒粮食可以救一个国家，也可以绊倒一个国家。
袁隆平
杂交水稻之父
我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。
袁隆平
杂交水稻之父
人要为善，先要明善始得。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
文涵万古江山气，道续千年丝竹声。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
省事是清心之法，读书是省事之法。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
知天地万物于一体，则能爱矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人必诚，然后业可大可久。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
富贵气太重，亦非佳象耳。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
气忌盛，心忌满，才忌露。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
举止端庄，言不妄发。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
一念忽略，便有错言错事。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
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✨ 名言如星，拾光而行
