「闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。」- 曾国藩经典语录

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闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

曾国藩 曾国藩
🏷️ 标签： 善 恶 世间 善良
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善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩 曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
曾国藩 曾国藩
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
曾国藩 曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
曾国藩 曾国藩
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
曾国藩 曾国藩
事前加慎，事后不悔。
曾国藩 曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
曾国藩 曾国藩
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
曾国藩 曾国藩
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
曾国藩 曾国藩
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩 曾国藩
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我带研究生有一个要求，你下不下田？你不下田我就不带。
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我不是那种书呆子，我这个人呢，思想比较解放，比较自由，考虑问题的时候看书。看书呢，一边看，当场汲取他们的经验，一方面还要打问号，这里面很重要的，你专门是死记硬背的，那不行的，你必须根据我们的实践，提出它的问题在哪里。
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书本很重要，电脑也很重要。但是书本里面种不出水稻，电脑也种不出水稻，只有在试验田里才能种出水稻。
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人要为善，先要明善始得。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
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士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
文涵万古江山气，道续千年丝竹声。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
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省事是清心之法，读书是省事之法。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
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知天地万物于一体，则能爱矣。
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遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
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归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
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广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
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丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
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人必诚，然后业可大可久。
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天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
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天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
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以能立能达为体，以不怨不尤为用。
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富贵气太重，亦非佳象耳。
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一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
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信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
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气忌盛，心忌满，才忌露。
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定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
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傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
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举止端庄，言不妄发。
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善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
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一念忽略，便有错言错事。
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盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
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食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
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小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
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自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行