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「美育者,与智育相辅而行,以图德。」- 王国维经典语录
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美育者,与智育相辅而行,以图德。
王国维
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起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数...
人品高,则诗格高,心术正,则诗体正。
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10句
气从意畅,神与境合
王国维
人品高,则诗格高,心术正,则诗体正。
王国维
自然中之物,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系,限制之处。故虽写实家,亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家,亦写实家也。
王国维
以我观物,故物皆着我之色彩。
王国维
人苟欲为完全之人物,不可无内界后外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。……知识又分为理论与实际二种,溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者,实际上知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活;故知识之教育,实必不可缺者也。
王国维
以我观物,故物皆着我之色彩。
王国维
路转峰回出画塘,一山枫叶背残阳。
王国维
人间孤愤最难平,消得几回潮落又潮生。
王国维
西窗白,纷纷凉月,一院丁香雪。
王国维
“大学问者,必经过三种之境界:”昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。
王国维
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10句
但是在这里,真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道,能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔,鱼在大海里侧身遨游,我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界,去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活,我心有牵挂,不想迷路,不想回不了家。我在山野里,游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事,本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观,它们不仅仅有,而且不是朝令夕改流动无常的,它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”;历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍,翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟,小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙,也不管称号姓氏的,重要的只是真理,在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我,我为人人。
列宁
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40句相邻名言
起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。
王国维
中国近代学者
书成付与炉中火,了却人间是与非。
王国维
中国近代学者
当时草草西窗,都成别后思量。
王国维
中国近代学者
海鸥应是未忘机,故人今有问归期。
王国维
中国近代学者
高城鼓动兰釭灺,睡也还醒。醉也还醒。忽听孤鸿三两声。
王国维
中国近代学者
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。’此第三境也。
王国维
中国近代学者
境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。
王国维
中国近代学者
重振短篇小说,有赖于全社会的共识和合作,有赖于有关部门的高度重视和具体对策。同时更需要“实力派”作家的坚守阵地、甘于寂寞、勤奋写作,还需要更多的文学新秀的积极投身、淡泊名利、锐意创新。
王国维
中国近代学者
在检视它的发展与走向、现状和问题的时候,人们强烈意识到:当下成果丰硕的乡村文学,原来只是在城里热闹着,农村的文学市场却几近成了一片沙漠,有报纸打出这样的题目:文学与农村要“破冰”!我们的作家怎样应对和改变这种局面,已成为当前文学界面临的时代使命。同时,鲁迅、沈从文、周立波、柳青——特别是赵树理的小说创作以及文学思想,又一次成为人们重温和解读的对象。
王国维
中国近代学者
天才者,或数十年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,助之以德性,始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。
王国维
中国近代学者
人生只似风前絮,欢也零里,悲与零星,都作连江点点萍!
王国维
中国近代学者
试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人。
王国维
中国近代学者
古之成大事业大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
王国维
中国近代学者
词以境界为最上,有境界,自成高格,自有名句。
王国维
中国近代学者
考古之事,于古代材料,细大均不可放过。忽其细处,则大处每不得通又宜由细心苦读以发现问题,不宜悬问题以觅材料。
王国维
中国近代学者
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
中国近代学者
境界有大小,不以是而分优劣。细雨鱼儿出,微风燕子斜,何遽不若落日照大旗,马鸣风萧萧?宝帘闲挂小银钩,何遽不若雾失楼台,月迷津渡也?
王国维
中国近代学者
教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
中国近代学者
治科学者,必有待于史学上之材料;而治史学者,亦不可无科学上之知识。
王国维
中国近代学者
起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。
王国维
中国近代学者
人品高,则诗格高,心术正,则诗体正。
王国维
中国近代学者
阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
王国维
中国近代学者
人苟欲为完全之人物,不可无内界后外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。知识又分为理论与实际二种,溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。理论之识乃人人天性上所要求者,实际上知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活;故知识之教育,实必不可缺者也。
王国维
中国近代学者
完全之人物不可不备其真美善之三德,欲达此理想,于是教育之事起。教育之事亦可分为三部:智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。
王国维
中国近代学者
列炬归来酒未醒,六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白,桥外渔灯点点青。
王国维
中国近代学者
五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱。
王国维
中国近代学者
治科学者,必有待于史学上之材料;而治史学者,亦不可无科学上之知识。
王国维
中国近代学者
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。
王国维
中国近代学者
美人消息隔重关,川途弯复弯,
王国维
中国近代学者
只余眉样在人间,相逢艰复艰。
王国维
中国近代学者
四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体论,则此说固无以易也。
王国维
中国近代学者
君不见、兰亭曲水埋荒烟,当年人物不复还。
王国维
中国近代学者
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
中国近代学者
起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。
王国维
中国近代学者
气从意畅,神与境合
王国维
中国近代学者
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
王国维
中国近代学者
看花终古少年多,只恐少年非属我。
王国维
中国近代学者
沉沉空翠压征鞍,马前山复山。
王国维
中国近代学者
漫言花落早,只是叶生迟。
王国维
中国近代学者
昨夜书中得故纸,今朝随意写新诗。
王国维
中国近代学者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星,拾光而行